Глава “Бешелах”

“Помни, что сделал тебе Амалек,

при выходе твоем из Египта.”

(Дварим 25:17)

Шесть вещей должен вспоминать каждый еврей ежедневно и одна из них, третья по счету – помнить о том, что сделал нам Амалек. Наша недельная глава рассказывает о том, как Амалек напал на Израильтян, когда они были в дороге, и перебил отставших.

Событие действительно не из приятных, но зачем нам ежедневно об этом вспоминать? Мало ли войн и несчастий пережил наш народ, чтобы помнить о таких незначительных стычках. Да мало того, заповедь эта вдвойне алогична, потому, что дальше В-евышниий говорит: “ Сотри память об Амалеке из поднебесной, не забудь”. Так что же делать? Помнить, или стереть? Где логика?

А логика есть, причем очень строгая логика. Логика Торы, логика к которой не придерешься, но понять это логику возможно только при условии, что знаешь правила чтения Торы. И сейчас мы эту логику попытаемся уловить.

Итак, что же это за шесть вещей, которые мы ежедневно обязаны вспоминать?

1. “Чтобы помнил ты день выхода твоего из Мицраима (Египта) во все дни жизни твоей”

2. “Только будь осторожен, весьма обеоегай душу свою – не забудь те события, которые видел ты глазами своими; и да не сотрутся они из сердца твоего, пока ты жив, и поведай о них сыновьям своим и внукам; день когда стоял ты перед Господом, Б-гом твоим у Хорева”.

3. Помни что сделал вам Амалек, когда были вы в пути после того, как вышли вы из Мицраима (Египта): как напал он на вас в дороге и развращал тебя, когда были вы усталыми и измученными; как истребил он тех из вас, кто отстал и ослаб, и не побоялся он Б-га. И когда дарует вам Господь покой, усмирив всех врагов ваших на земле, которую Он, Господь, дает вам в наследственное владение, - сотрите память об Амалеке из поднебесной, не забудь!”

4. “Помни, и не забывай, как гневил ты Господа, Б-га твоего, в пустыне”.

5. “Помни, что сделал Господь с Мирьям в пути после того, как вышли вы из Египта”.

6. “Помни о дне субботнем, об освещении его”.

Первые два пункта кажутся достаточно очевидными. Выход из Египта (Мицраим), освобождение от рабства, комплексов, зависимостей и всех рамок (мицарим) и проблем (царот) которые они нам создают. Без освобождения от рабства, как физического, так и духовного не возможно было бы получение Торы и реализация той миссии, которую возложил на нас В-евышний. Выход из Египта, это внутренняя свобода, без которой не может быть духовного роста.

Второй пункт – получение Торы, логическое продолжение освобождения из рабства. Как первое, так и второе событие изобилуют чудесами, раскрытием света Творца, и кажется, что человек в таких условиях полностью лишен свободы выбора. Как можно сомневаться и выбирать, когда присутствие Б-га настолько зримо и очевидно?

Но тут выступает третий пункт – Амалек. Что же такого ужасного сделал нам Амалек при выходе из Египта? Да по сути дела он отдалил полное раскрытие Творца, приход Машиаха и возможность нормальной жизни на три тысячи лет, не много не мало. Все было ясно и очевидно, вот Истина – вот ложь, вот тьма, а вот свет. И вдруг казалось бы абсолютно невозможная вещь – сомнение! Амалек по гематрии (числовое значение слова) совпадает со словом софек (сомнение). Нет, это не было сомнение в существовании Творца, это было бы глупо при том уровне раскрытия, которое имело место в то время. Но даже на том уровне раскрытия мы умудрились не замечать очевидного. Ведь когда смотришь под ноги, не видишь неба. А Амалек обратился к самым низким чувствам народа Израиля, к его животному началу. Он пытался охладить тот огонь, который разжег в наших сердцах В-евышний. Как рассказывает мидраш, Амалек остановился рядом со станом израильтян и обратился к ним, с абсолютно логичным вопросом – зачем вам все это надо? Жили себе, жили, как люди (как все), ну были, возможно, проблемы, но у кого их нет. Зато была крыша над головой и гарантированный кусок хлеба. А, что теперь? Ни кола, ни двора, не известно, что вас ждет завтра. И ради чего все это? Ради духовной свободы? Так, свободой от дождя не укроешься и голод не утолишь. И начали закрадываться в сердца сомнения. До сих пор все чувствовали только восторг от свободы и близости Творца, а тут вдруг оглянулись и увидели, вокруг пустыня раскаленная без конца и края и ни тебе деревца, ни травинки – тоска. И у многих опустились руки и отстали они от своих, и перебил Амалек всех отставших. Но не это было самым страшным, а то, что поселилось с тех пор сомнение в сердцах нашего народа. И приходится нам до сих пор бороться с собственным, внутренним Амалеком. И стирать сомнения каждый раз, когда оно закрадывается в наше сердце. Но необходимо помнить и быть готовым к тому, что если снова кто-нибудь попытается обратится к нашему животному началу, не позволять убедить себя, а уничтожать Амалека еще до того, как он успеет охладить наше сердце.