Глава “Ваэтханан”

“אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ” (Дворим 5;6)

Раскрытие Вс-вышнего народу Израиля на горе Синай - случай уникальный, но не беспрецедентный!.. Сам Творец обещает нам, что придет время, и Он раскроется каждому и всем вместе, во время предстоящего в дни Машиаха, повторного дарования Торы! “И будет в тот день, Вс-вышний и Его Имя Едины” (“השם אחד ושמו אחד”). Но что такое это самое единство? И как можно соединить конечного (человека), с бесконечным (Творцом)? И как соединить несоединимое: материю и духовность? Душу и тело? Небо и землю?

В недельной главе Ваэтханан Моше рабейну (Моисей) повторяет перед евреями десять заповедей, данных Творцом народу Израиля у горы Синай. И первая из них, про которую сказано, что в ней сосредоточены все 613 заповедей, звучит так: “Я Г-сподь, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства” (Дворим 5;6). Как утверждают наши мудрецы, уже в первых словах: “אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ”( “Я Г-сподь, Б-г твой”), Вс-вышний раскрывает нам идею “абсолютного единства”… А буква א(алеф) показывает нам, внутреннюю суть этого “единства”.

Буква א, состоит из двух точек (вверху, и внизу), соединенных посередине буквой ו(вав). Верхняя точка - это Вс-вышний, нижняя-это народ Израиля, а буква ו(вав)-это Тора и заповеди, через которые устанавливается связь евреев с Б-гом. Но почему именно точка символизирует и человека, и Вс-вышнего?

Ну, с человеком, вроде бы, на первый взгляд все понятно?.. Что такое человек? Так - малая букашка, недоразумение в огромном мире, так что ему сам Б-г установил быть точкой. Но Вс-вышний!.. Уж его-то никак с точкой не сравнишь?

Но все не так просто. Во-первых, сколько бы мы не говорили о ничтожности человека по отношению к Вселенной, сам-то человек, считает себя ни больше, не меньше – “венцом творения” и “царем природы”! Психологи в один голос утверждают, что у каждого человека должно существовать “личное пространство”, на которое никто ни в коем случае не имеет права покушаться! Какая уж тут точка - тут как минимум целый мир…

И что же в такой ситуации делать? С одной стороны Бесконечный Вс-вышний, а с другой - “целый мир” человека.

А ответ на этот вопрос мы как всегда находим в действиях Вс-вышнего. Первое, что совершил Творец для того, чтобы наш мир мог существовать- Он “сократил Себя” (“цимцем ацмо”). Т.е. сделал так, чтобы Его бесконечность, не растворяла в себе этот мир.

Кабала поясняет это на примере: Профессор хочет обучить студента первокурсника своему предмету, но как это сделать? Ведь знания профессора бесконечны по отношению к знаниям ученика, как впихнуть такую массу знаний в этот “недоразвитый” мозг? Хороший учитель для того чтобы ученик его понял, должен сократить свои знания, до единой точки - той точки, с которой можно начать обучение. То есть опуститься до уровня ученика и оттуда вместе подниматься.

Но при этом и ученик, тоже должен обнулить себя по отношению к профессору, чтобы создать сосуд для принятия знаний, которые профессор хочет ему дать.

У каждого из нас есть возможность приблизится к Творцу, но для этого необходимо максимально сократить свое эго, как говорят наши мудрецы: “Там где есть я, там нет Вс-вышнего”. И, хотя сократить себя до точки - это уже высший пилотаж и такое доступно лишь немногим, в любом случае единственный путь к Творцу - это борьба с собственным эгоизмом. Причем, борьба эта проявляется, как правило, в нашем отношении к самым близким, и любимым! Две точки в א: это я и моя любимая женщина, а ו, отношения между нами, это я и мои родители, или дети, братья, сестры или друзья. Ну и конечно א: это я и моя душа: сократить эгоизм во имя духовности – вырвать у лени время для учебы - все это составные части духовного развития.

Получается, для того, чтобы понять кого-то, принять, полюбить, стать единым целым - в первую очередь необходимо сократить самого себя. Чтобы достичь единства с Творцом или с другим человеком, нужно не охранять свое “личное пространство”, а наоборот- сокращать, не защищать собственные интересы, а поступится ими ради другого!

А когда удастся сократить себя до точки, эта точка уже сможет стать частью единого целого א, в котором Вс-вышний сократился ради меня, а я ради Него!
 

Ури Спассикий