Поскольку Вс-вышний бесконечен, а еврей должен постоянно подниматься все
выше и выше – то, как бы ни была глубока его тшува, это все еще недостаточно
относительно более высоких ступеней, на
...
Эта недельная глава начинается с рассказа о сорока двух походах, которые
привели сынов Израиля из Египта в Землю Обетованную. Впрочем, по начальной
фразе главы можно подумать, будто Исходом из Египта
...
В первых стихах этого недельного раздела приводятся законы о клятвах и
обетах, а также о том, как их можно отменять. Сам человек не может снять с
себя обязательства, но в известных случаях это могут
...
Каждая недельная глава обязательно сообщает нам что-то принципиально новое,
и наша недельная глава - не исключение. Одно из откровений нашей главы - это
необычная ситуация, в которой оказался Пинхас.
И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: «Пинхас, сын Эльазара, сына
Aapoнa-копена, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, возревновав за Меня среди
них, и не истребил Я сынов Израиля в ревности Моей.
...
Когда происходит нечто такое, что пробуждает «ревность за Всесильного», то
спрашивающий, как ему поступить, достоин порицания. Подобно этому, если, не
дай Б-г, возникает опасность для жизни еврея, а
...
Почему разделение земли Израиля происходило именно по жребию. У каждого
еврея есть определенное задание на земле, имеющее особое отношение именно к
его душе. Если он видит, что в определенных случаях
...
Как только он говорит ройце ани, немедленно раскрывается его истинное
желание, что каждый из Израиля хочет исполнять волю Творца, и делать все от
него зависящее, чтобы было исполнена воля Творца
Сказал рабби Йоханан бен Закай: "я не знаю, по какой дороге поведут меня".
На первый взгляд это удивительно, ведь рабби Йоханан бен Закай не шел четыре
локтя без Торы и без тфилин, и
...
Всякий раз, когда мы произносим благословение, выполняем заповедь или
совершаем доброе дело, мы «Входим в Израиль»; а именно, превращаем
«реальный», физический мир в такой мир, каким хочет его видеть
...
Эта недельная глава начинается с того, что Б-г воздает Пинхасу как Своему
ревнителю за его решительные действия в отношении Зимри, посмевшего привести
в израильский стан язычницу. Раши в своем
...
И увидел Балак, сын Ципора, все, что сделал Исраэль эморею, - и боялся их Моав, ибо много их было. И сказал Моав: объест этот народ все, что вокруг нас, как объедает бык полевую зелень. А Балак, сын...
"Преклонил он колени, разлегся как лев" – также во время изгнания евреи подобны льву. Связь Билама и Амалека, оба они имеют "родословную", в служении человека. Тора –...
Основа служения человека – это воздействовать на "шесть дней сотворил Вс-вышний небеса и землю", чтобы раскрыть в них аспект "и совершенны были небеса и земля и все их...
… И подобно этому в нашем вопросе – когда еврей сам устанавливает себе порядок в жизни, без того, чтобы у него был хозяин ("баал а-баит"). И как выражался мой тесть и учитель,...
И это есть указание в отношении занятия с простыми людьми - что никогда нельзя знать заранее; может быть, что будет магейфо у сынов Израиля, и именно простой человек остановит чуму, чтобы не погибли...
Пробуждение на геуло, которое существует в каждом поколении, и в особенности, в последнее время, - перед рассветом, когда тьма усиливается в наибольшей степени, что тогда начинает светить рассвет, -...
Одна из частей этой недельной главы рассказывает о том, как, поселившись в Шитиме, некоторые евреи стали вступать в запрещенные связи с женщинами окружающих языческих племен и приобщились к их...
«Вот закон Учения: говори сынам Израиля, чтобы взяли тебе телицу красную без изъяна, у которой нет увечья, на которой не было ярма. И передайте ее Эльазару - священнослужителю, и выведет он ее за
...
Эта недельная глава начинается с изложения закона о красной (рыжей) корове – странного обряда, целью которого было очистить людей, ставших ритуально нечистыми из-за контакта с мертвыми. Корову
...
В глазах Кораха Тора - инструмент, условность, игрушка. Отрицая Б-жественность Торы, он апеллирует к человеческой логике, как к высшему критерию истины и тем выдает себя с головой
И восстали Корах и люди его пред Моше, и из сынов Исраэля двести пятьдесят, знатные общины, созываемые на собрание, мужи именитые. И собрались они против Моше и против Аарона, и сказали им:...
Необходимо понять рассказывающееся в недельной главе по отношению к спору Кораха. В тайном учении подробно объясняется величие Кораха и возвышенный смысл его требований. Объясняется даже, что его...
Был ли Мойше истинный лидер или нет? Было ли необходимо полагаться на каждое его слово, как бы нелогично оно ни казалось? Койрах утверждал, что нет. Именно это отношение стало причиной несогласия...
В этой главе говорится о восстании Кораха и его сторонников против священнического статуса Аарона и его сыновей. Какова же была в действительности цель Кораха, если, с одной стороны, он выражал...
В ответ на Ваше письмо хочу поделиться с Вами своим мнением о регистрации
детей от смешанных браков, когда отец – еврей, а мать – нееврейка, не
обращенная в иудаизм до рождения ребенка.
...
Задача иудейских цадиков - евреев, целиком посвятивших вере в Б-га,
заключается в том, чтобы сделать мир чище. Первыми это начали делать «отцы»
– Авраам Ицхак и Яков. Вот почему их называют
...
В главе Шлах мы узнаем о разведчиках, посланных Моше разузнать о земле Кнаанской. Десять из двенадцати, возвратившись, рассказали неутешительное:
да, земля плодородна, но ее обитатели слишком сильны,
...
Даже, если отец запрещает сыну заниматься Торой, чтобы спасти его от
опасности (и даже опасности смертельной), даже если отец не вовсе запрещает
сыну заниматься, а только противится учению в
...
Пусть каждый и каждый сделает все от него зависящее, чтобы зажечь нейр
Гавайе нишмас одом, как душу, которая в нем самом, и также души Израиля,
которые вокруг него, его близкое окружение и его
...
Порядок «распространения родников хасидизма наружу» состоит не в том, чтобы
ждать, когда те, кто находятся «снаружи», сами придут к «родникам». Родники
должны распространяться к тем, кто снаружи, -
...
Мы должны просить Мошиаха. Хотя у Б-га есть свое собственное расписание, тем
не менее, как говорит Любавичский Ребе, Мошиах настолько важен для иудаизма
и для всего мира, что мы должны требовать его.
...
Эта недельная глава начинается с того, что Б-г дает Аарону заповедь зажигать
светильники храмовой Меноры. Что символизируют менора и процесс ее
зажигания? И какой пример являет служение Аарона? Эти
...
Праздник называется Шавуот потому, что он наступает после того, как было
отсчитано семь недель (шева шавуот). В Шавуот народу Израиля была вручена
Тора. Вс-вышний, избирая нас для великой миссии,
...
«И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: «Если мужчина или женщина даст
строгий обет быть назиром, чтобы посвятить себя Б-гу воздержанием, то от
вина и хмельного должен он воздержаться, уксуса вина и
...
Первая фраза: «Я Всевышний, Б-г твой, который вывел тебя из земли
Египетской..», - не может не вызвать удивления. Разве не уместнее было бы
сказать: «который сотворил небо и землю, который сотворил
...
Существование такой вещи, которая враждебна Б-жественности – возможно лишь
сейчас, и только для того, кто не "видит нарождающегося"; но в
действительности, не только тот, кто
...
"В те дни увеличится знание, и мудрость, и истина.. ибо тот царь, который
встанет из потомства Давида (царь Мошиах) будет мудрец больше Шлоймо, и
великий пророк он близко к Мойше рабейну, и
...
Месяц Ияр • Новомесячье Ияра • Первое Ияра • Великое поколение • Еще
несколько слов о 1-ом Ияра • Дни БаГаБ • Пятое Ияра • Годы, проведенные в
Эрец Исраэль, и
...
И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: «Повели сынам Израиля, чтобы выслали
они из стана всякого прокаженного, и всякого, чья плоть истекает слизью, и
всякого, осквернившегося мертвым. Как мужчин, так
...
Праздник Шавуот выше всех праздников. Находясь посредине, между праздниками
Песах и Сукот, он подобен вершине, потому что Тора - «золотая середина»
всего. Преимущество "средней линии" перед
...
Тот факт, что Тора была дана в пустыне, содержит в себе намек на то, что в
известном аспекте между Торой и пустыней есть сходство. Тора была дана в
пустыне, «стране выжженной и истомленной», значит во
...
"Срединная линия поднимается до 'кесер' - корня и источника всех сфирейс".
Шестьсот тринадцать заповедей соответствуют шестистам тринадцати органам.
Тора является подобием мозга. Она -
...
Истинная причина на то, что посредством опускания вниз душа становится в
аспекте мегалех, это потому, что когда она находится в материальном теле
внизу, она исполняет намерение диро бесахтойним , и со
...
Именно посредством выхода из гедер hагболо, возможно достичь аспекта аторо,
аспекта макиф "Окружающий" свет, свет, который выше, чем миры. см. макиф и
пними, и вплоть до аспекта истинности
...
В начале этой недели секция, Моше заканчивает заповедь, Б-г дал ему на
прошлой неделе, подсчет Еврейские люди. Почему было необходимо рассчитать
Евреи? Очевидно Б-г знал номер(число), почему Он
...
Пниней а-Геула
"МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА, КОГДА СОВЕРШИТ ОБЕТ НАЗОРЕЙСТВА... ОТ ОПЬЯНЕНИЯ ВИНОМ
ОТДАЛИТСЯ... БРИТВА НЕ ПРОЙДЕТ ПО ЕГО ГОЛОВЕ... И К [...] МЕРТВОМУ НЕ
ПОДОЙДЕТ [так, чтобы оскверниться]... ВСЕ ДНИ
...
"И ГОВОРИЛ ВСЕ-ВЫШНИЙ МОЙШЕ [...]: СКАЖИ ААРОНУ И ЕГО СЫНОВЬЯМ [...]: ТАК
БЛАГОСЛОВЛЯЙТЕ СЫНОВЕЙ ИЗРАИЛЯ, СКАЖИ ИМ: 'БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ ВСЕ-ВЫШНИЙ И
ОХРАНИТ! ОБРАТИТ К ТЕБЕ ВСЕ-ВЫШНИЙ СИЯЮЩЕЕ ЛИЦО
...
Нищий не ищет никаких маалойс и гилуим, нищий знает только одно - что он не
так как нужно - ло кидебои, и само собой, он ищет шлеймус, а шлеймус есть
только в ацмус. Когда он - мциюс, он ищет гилуим,
...
...Поскольку тот еврей учит с евреями "комац алеф о", и подобно этому, и
т.е., что есть евреи, которые нуждаются в нем, чтобы учиться у него (и не
получат это от кого-либо другого), то, даже
...
То, что сказано "с тех пор как умер рабби Элиезер, спрятан свиток Торы", и
подобно этому в остальных вопросах в продолжение барайты, которые
соответствуют десяти сфиройс, как объяснялось
...
Пусть не упадет сердце человека на него со стороны его низкого положения, и
наоборот, когда он находится в низком положении, и есть несколько нисйойнос,
и тем не менее, он преодолевает все испытания,
...
Дарование Торы соединило творение с Творцом.
Нивро и бойрэ далеки диаметрально противоположны, и само собой, невозможно
никаким способом, чтобы сотворенный поднялся до Творца.
Тем не
...
Эта глава включает в себя детальное описание процедуры, которую должна была
пройти сота – женщина, подозреваемая мужем в нарушении супружеской верности.
«Если чья-либо жена уклонится», -эта
...
Швуэс – день, когда мы вспоминаем о даровании Торы на Синае. В Торе нет
явного упоминания о связи двух событий. В ней сказано только: «Отсчитайте
пятьдесят дней (начиная со второго дня
...
Шавуот – это праздник вручения Всевышним Торы нашему народу. Со дня
получения Великой Книги и по сегодняшний день судьбу евреев определяет вера
в Б-га и преданность Его заветам
Праздник называется Шавуот потому, что он наступает после того, как было
отсчитано семь недель (шева шавуот). В Шавуот народу Израиля была вручена
Тора. Вс-вышний, избирая нас для великой миссии,
...
Первая фраза: «Я Всевышний, Б-г твой, который вывел тебя из земли
Египетской..», - не может не вызвать удивления. Разве не уместнее было бы
сказать: «который сотворил небо и землю, который сотворил
...
Существование такой вещи, которая враждебна Б-жественности – возможно лишь
сейчас, и только для того, кто не "видит нарождающегося"; но в
действительности, не только тот, кто
...
"В те дни увеличится знание, и мудрость, и истина.. ибо тот царь, который
встанет из потомства Давида (царь Мошиах) будет мудрец больше Шлоймо, и
великий пророк он близко к Мойше рабейну, и
...
Месяц Ияр • Новомесячье Ияра • Первое Ияра • Великое поколение • Еще
несколько слов о 1-ом Ияра • Дни БаГаБ • Пятое Ияра • Годы, проведенные в
Эрец Исраэль, и
...
Число никак не связано с качеством и свойствами того, что подсчитывается.
Сам факт пересчета указывает, что объект относится к такому виду, который
считается ценным. Связь количество и качества, как
...
Воздвигнуть святилище Всевышнего - это указание всем евреям, но в
особенности еврейским женщинам, поскольку известно, что женщины первыми
откликнулись на призыв построить Мишкан - раньше, чем
...
Подготовка к дарованию Торы - это мир и единство. Мир и единство, которые
являются подготовкой к дарованию Торы, должны основываться на Торе и
заповедях. Мир и единство - подготовка к принятию Торы,
...
Почему Дарованию Торы должна предшествовать агават Исраэль. Баал-Шем-Тов
учил проявлять агават Исраэлъ даже по отношению к самым простым евреям.
Однажды, - рассказывал раби Элимелех, - Магид позвал
...
Праздник Шавуот выше всех праздников. Находясь посредине, между праздниками
Песах и Сукот, он подобен вершине, потому что Тора - «золотая середина»
всего. Преимущество "средней линии" перед
...
Тот факт, что Тора была дана в пустыне, содержит в себе намек на то, что в
известном аспекте между Торой и пустыней есть сходство. Тора была дана в
пустыне, «стране выжженной и истомленной», значит во
...
Разница между евреями проявляется лишь на уровне их индивидуальных
способностей, однако, с точки зрения сущности души, все они равны. Каким
образом пробуждается сущность души? Любовью к евреям.
...
"Срединная линия поднимается до 'кесер' - корня и источника всех сфирейс".
Шестьсот тринадцать заповедей соответствуют шестистам тринадцати органам.
Тора является подобием мозга. Она -
...
Истинная причина на то, что посредством опускания вниз душа становится в
аспекте мегалех, это потому, что когда она находится в материальном теле
внизу, она исполняет намерение диро бесахтойним , и со
...
Именно посредством выхода из гедер hагболо, возможно достичь аспекта аторо,
аспекта макиф "Окружающий" свет, свет, который выше, чем миры. см. макиф и
пними, и вплоть до аспекта истинности
...
Мидраш приводит несколько причин, почему Б-г дал евреям Тору именно в
Пустыне. Одна из них заключается в том, что Пустыня – территория, которая
никому не принадлежит. Любой, кто захочет, может
...
Б-г мог бы дать людям Тору где угодно; Он мог бы даровать ее евреям до того,
как они покинули Египет или после того, как они прибыли в Израиль. Он даже
мог дать ее Мойше лично, но Он этого не
...
Нищий не ищет никаких маалойс и гилуим, нищий знает только одно - что он не
так как нужно - ло кидебои, и само собой, он ищет шлеймус, а шлеймус есть
только в ацмус. Когда он - мциюс, он ищет гилуим,
...
...Поскольку тот еврей учит с евреями "комац алеф о", и подобно этому, и
т.е., что есть евреи, которые нуждаются в нем, чтобы учиться у него (и не
получат это от кого-либо другого), то, даже
...
То, что сказано "с тех пор как умер рабби Элиезер, спрятан свиток Торы", и
подобно этому в остальных вопросах в продолжение барайты, которые
соответствуют десяти сфиройс, как объяснялось
...
Пусть не упадет сердце человека на него со стороны его низкого положения, и
наоборот, когда он находится в низком положении, и есть несколько нисйойнос,
и тем не менее, он преодолевает все испытания,
...
Дарование Торы соединило творение с Творцом.
Нивро и бойрэ далеки диаметрально противоположны, и само собой, невозможно
никаким способом, чтобы сотворенный поднялся до Творца.
Тем не
...
Эта недельная глава начинается повелением Всвышнего провести перепись
евреев. За первые тринадцать месяцев после Исхода из Египта такая перепись
производилась трижды. В чем духовный смысл приказа
...
Шавуот – день, когда мы вспоминаем о даровании Торы на Синае. В Торе нет
явного упоминания о связи двух событий. В ней сказано только: «Отсчитайте
пятьдесят дней (начиная со второго дня
...
Шавуот – это праздник вручения Всевышним Торы нашему народу. Со дня
получения Великой Книги и по сегодняшний день судьбу евреев определяет вера
в Б-га и преданность Его заветам
Десять испытаний прошел Авраам. Первым из них было повеление: «...уйди из
земли твоей, с родины твоей и из дома отца твоего...». Отчуждение Авраам от
всего привычного и родного ради движения к
...
"Гора Синай" дает евреям силу превратить материальность в Б-жественность, и
исполнить намерение и цель Творения – сделать этот мир "жилищем Ему,
благословенному, в нижних
"Шесть лет засевай поле свое, и шесть лет обрезай виноградник свой..." Один
раз в семь лет еврей обязан отделиться от всего земного, не приходить в
соприкосновение с земными работами,
...
Ейвель намекает на приход Мошиаха, на «Будущий мир», когда не будет рабства
– подчиненности собственному равнодушию или ненависти, – и все вернется к
своему истинному хозяину –
...
Иногда могут сделать расчет, что лучше заниматься другой работой, поскольку
она лучше, чем та, которую требуют от него заниматься ей, и поэтому –
говорит он – он хочет заменить худшее на
...
Недельная глава Бехукотай начинается со слов: «Если по установлениям Моим
будете вы поступать». Беседа Ребе представляет собой комментарий-размышление
по поводу именно этой фразы. Исследуются две
...
В главе Беар даны законы, которые выделяют особенное время и указывают на
его святость. Это каждый седьмой год семилетнего цикла (шмита –
«освобождение»), когда земля оставалась под паром и
...
Ребе установил новый обычай: парады еврейских детей в праздник Лаг-Баомер. В
1980 году во время такого парада в Нью-Йорке, Ребе как обычно, обратился к
десяткам тысяч собравшимся на парад детям и их
...
«Всевышний оценил все народы, и не нашел народа более достойного Торы, чем
Израиль. Он оценил все страны, и не нашел страны более достойной евреев, чем
Земля Израиля».
Лаг Баомер, тридцать третий день Омера, - радостный праздник еврейского
народа. В этот день отмечается годовщина ухода из нашего мира рабби Шимона
бар Иохая (Рашби), одного из величайших мудрецов
...
В связи с заповедью счета Омера сказано в Писании: "И отсчитаете вам ото
дня, следующего за Шабос..." Гемора рассказывет, что байтусим [название
секты] ошибочно толковали: "От
...
Духовное, если так можно сказать, дает материальному «толчок», дает ему
заряд жизни и тотчас же возвращается к своему источнику. Эту «пульсацию» мы
и называем временем.
По поводу погони Лавана за Яковом, приводится в книгах, что истинная причина
этого [не так, как думал Ловон, что он гонится за Яковом чтобы сделать ему
зло, не дай Б-г, но] поскольку по завершении
...
Мнения мудрецов и саддукеев относительно заповеди счета омера («...и
отсчитайте себе от второго дня после Субботы») принципиально разные. Мудрецы
в данном случае трактовали слово «Суббота» как Пейсах,
...
Хотя и дана человеку «свобода совершить запрещенное», она несколько
ограничена: еврей по природе своей хочет исполнить волю Всевышнего, поэтому
его свобода если не ограничена, то, по крайней мере,
...
Служение "освящай себя в дозволенном тебе" приведет к будущему Освобождению.
Чем в большей степени высок свет, тем в большей степени ему наносит ущерб
всякое сокрытие, даже самое тонкое.
...
Все Евреи – избранны Б-гом. Коаним (священнослужители) – избраны Все-вышним
из евреев, а Коэн Годейл – «избранный из избранных из избранных»! Потому он
и только он имел право входить
...
Так как Ребе было больше девяноста лет, а его рабочий день предусматривал 24
часа работы каждый из семи дней недели, и ни разу в жизни Ребе не брал
выходного дня, – хасиды беспокоились о его
...
Пниней а-Геула
"С _ЭТИМ_ ВОЙДЕТ ААРОН-КОЭН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ ДЛЯ ЖЕРТВЫ 'ХАТАС' И
БАРАНОМ ДЛЯ ЖЕРТВЫ 'ЭЙЛО'".
"В СЕДЬМОЙ МЕСЯЦ, НА ДЕСЯТОЕ ЧИСЛО МЕСЯЦА, СМИРЯЙТЕ [ПОСТОМ] ДУШИ ВАШИ...
СУББОТА СУББОТ ОНА ВАМ, СМИРЯЙТЕ ДУШИ [ПОСТОМ]. ЭТО ВЕЧНЫЙ УСТАВ".
"ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ".
"И ОСВЯЩАЙТЕСЬ И БУДЕТЕ СВЯТЫ, ИБО Я - ВСЕ-ВЫШНИЙ, Б-Г ВАШ".
Глава Ахарей начинается с упоминания о смерти Надава и Авигу, сынов Аарона
(рассказ об этом в главе Шмини). Постигшее их представляет собой загадку, и
комментарии относительно причин происшедшего
...
В знаменитой девятнадцатой главе книги Ваикра, где кратко изложены многие
основные законы и принципы еврейской жизни, есть закон и о плодах деревьев.
Урожай первых трех лет (орла) запрещен к
...
Известно, что воды миквы подобны водам потопа, который не только был
наказанием, но повлек за собой очищение мира. Потоп длился 40 дней,- миква
должна содержать не менее 40 сеа воды. В различных
...
Вера сыновей Израиля не имеет своим источником существование мира. Сыновья
Израиля связаны с Б-жественностью по сути своей природы, и потому Б-жественность воспринимаема ими сама по себе. Вера евреев
...
И точно так же, как Мейше вывел нас из Египта, с великими чудесами Мошиах
выведет нас из ужасного изгнания, в котором находимся сейчас мы, и тогда все
превратится в богатство и чистоту!!
Каббалистическая книга «Сейфер Ецира» объясняет, что язык и знак святого
союза на духовном уровне схожи. Оба они – инструменты, предназначенные для
связи. Оба используются для порождения новой
...
Пниней а-Геула
"ЧЕЛОВЕК, КОГДА БУДЕТ У НЕГО НА КОЖЕ ...КОЖНАЯ ПРОКАЗА".
"ЧЕЛОВЕК, У КОТОРОГО ПОЯВИТСЯ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО 'СЕЙС'* ИЛИ 'САПАХАС'*, ИЛИ 'БАЭРЕС'*,
И СТАНЕТ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО ЯЗВОЮ "ЦАРААС", БУДЕТ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ
СВЯЩЕННИКУ... И ОСМОТРИТ
...
Глава Мецора начинается с заповедей об очищении прокаженного, и свою беседу
Ребе начинает с вопроса, почему мы называем эту главу Мецора
(«прокаженный»), то есть словом, вызывающим отрицательные
...
В предыдущей недельной главе Шмини приведены законы, связанные с животными,
подразделяющие их на чистых и нечистых, а в этой рассматриваются законы
ритуальной чистоты применительно к мужчинам и
...
Когда он уже стоит на пороге, говорят ему: «зачем пришел?» Этим вопросом
пробуждают его, как «сына который не умеет спросить», пробуждают его, чтобы
он смог сам спрашивать и просить. И он отвечает: я
...
Рашби, и также это пнимиюс Тойро, - илоно дэхайо, а не илоно дэтойв во-ро, -
которое раскрылось через Рашби и это было основное его дело (икор иньоной),
не имеет отношения к идее хурбон, поскольку это
...
Как [уже] говорилось, каждая идея Торы для человека является наставлением,
указанием [пути]. Признаки, позволяющие отличить чистое животное [от
нечистого], также несут в себе наставление. - Признаки
...
Тора не восхваляет ни смерть, ни даже награду после смерти. Совсем наоборот,
смерть ассоциируется с нечистотой, с грехом Адама и с грехом Золотого
Тельца. Фактически, смерть настолько противна
...
Как Б-г говорил с нами, «изменив свою природу» и «спустившись» в Храм, чтобы
сделать чище этот материальный мир, так и мы должны изменить наши души,
«спуститься на землю» и делать то, что Б-г
...
Невозможно знать кто выше, вполне возможно, что другой выше его.
Относительно другого – всегда следует судить его в хорошую сторону, что не
так относительно себя самого, - он не может
...
Название недельной главы Шмини (в переводе – «восьмой») относится к дню,
когда Аарон и его сыновья начали службу в Святилище (Мишкане). В этот день
раскрылась Слава Б-га. Но почему он назван
...
Понедельник, 29 марта 2010 - первый день
Пэйсах зажигание свечей 19:42 (в Москве)
Вторник, 30 марта 2010 - второй день Пэйсах зажигание свечей 20:58 (в Москве)
Среда, 31 марта 2010 - завершение второго деня Пэйсах 21:00 (в Москве)
Праздник этого месяца имеет несколько названий. Интересно, что если
Всевышний называет его «праздником мацы» (в Торе), то мы, евреи, обычно
называем его Песах. Здесь мы видим проявление взаимной любви
...
Грех одного еврея наносит ощутимый вред все остальным. Естественно, что в
еврее, который живет по законам Торы и видит поведение другого еврея, еще
далекого от Торы, может появиться если не ненависть
...
Вот и работают на соседних полях еврей и нееврей. У нееврея появляются
всходы, потому что он правильно вспахал и посеял, потому что вовремя прошел
дождь. А у еврея – потому что он верит.
Еврей может находится в Мицраим, и работать на каторжной работе, но если он
будет знать и чувствовать – когда он приходит к себе домой – что
единственный баал габайис над ним – это
...
В соответствии со сказанным выше становится понятно особенное указание,
которое мы учим из жертвоприношения Менаше в восьмой день нисана – как
велико должно быть желание и стремление и ожидание
...
Исход из Египта – это символ неистребимости нашего народа, народа,
избранного Б-гом, даровавшим ему Тору. «Не единожды намеревались уничтожить
нас, в каждом поколении восстают против нас, чтобы
...
Великая суббота • Гафтара Великой субботы • Память о чуде • Еще несколько
слов о Великой субботе • Обычаи Великой субботы • Десятое Нисана • Временное
и постоянное
...
Уничтожение хамеца • Не быть видимым, не находиться во владении • Поиски и
аннулирование хамеца • Время поисков • Свеча для поисков • Благословение на
поиски •
...
День 14-го Нисана • Утренняя молитва в канун Песаха • Пост первенцев • Пост
праведников • Работа в канун Песаха • Уничтожение и аннулирование хамеца •
Уничтожение
...
Обычай мудрецов • Время исполнения заповеди • До захода солнца • Вечерняя
молитва в синагоге • Ночь, освящающая праздник • Белые одежды, надеваемые к
Седеру •
...
Песнь Песней • Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой
принадлежит мне • Великое сравнение • Песнь Песней в Песах • Что говорит
книга Зогар • Пасхальная ночь
...
Праздник Песах • Песах символизирует все праздники • БаДУ – дни, в которые
не начинается Песах • Праздничные молитвы в Песах • Чтение Торы в Песах •
Знаки чтения
...
Сердце должно языками своего пламени стремиться к Б-жественности. "Не
погаснет - даже в Шабос". "Не погаснет - даже в осквернении". "И сделают Мне
Святилище и поселюсь Я
...
Когда его работа без битуль, тогда нет в его служении этой цели (раскрытие "эход"
в мире) совершенно, наоборот, он становится все больше йеш, и падает со
своей ступени, рахамоно лицлан
«В одиннадцатый день глава колена Ошера» и приводится в Мидраше: «все колена
на имя избавления Израиля и на имя их славы названы имена их, и Ошер –
названо имя его на имя избавления Израиля, как
...
...Подобно этому будет понятно также в душе, что несмотря на то, что она из
пнимиюс кейлим, тем не менее, она магус бифней ацмо, в отличие от этого о
Торе сказано, что Ойрайсо векудшо брих гу койло
...
Это есть идея и аспект ступени баалей тшуво, которая выше, чем ступень
цадиким гмурим, которые идут постепенно и упорядоченно со ступени на
ступень, но баалей тшуво машхин лэй бехейло дитьувто йатир,
...
«Тфило леМойше иш гоЭлойким…», и объясняет Квойд Кдушас мой тесть и учитель
Адмор, в его известной сихе, что этот мизмойр имеет отношение к освобождению
Йуд Тес кислев, как известно, что Алтер
...
Если рыба попадает в океан, ей следует плыть, уходить в его глубины. Впервые
услышав о хасидском мистицизме, я понял очень немногое из него. Но это было
не так важно. Для жителя страны, где несколько
...
Наша недельная глава начинается с двух интересных «храмовых» заповедей.
Первая – «трумас адешен» – перед началом ежедневной службы убрать с
жертвенника золу, оставшуюся от жертвоприношений
...
Баал Шем Тов объяснил это так: «Огонь постоянный будет гореть на
жертвеннике, не погаснет». «Вечный огонь» (вечное, сильное желание служить
Вс-вышнему) будет «гореть на жертвеннике» (должен всегда
...
Песах, увековечивающий чудо исхода из Египта, призван также отразить
мельчайшие подробности этого чудесного события, заложившего те основы, на
которых построен народ Израиля. Весь исход из Египта был,
...
Пейсах, праздник свободы, отмечается в честь исторического события – Исхода
израильтян из Египта. Одна из задач, которая ставится перед нами в связи с
этим событием, – это «задача каждого
...
продолжение темы прошлой беседы Ребе эта исследует аналогию между Святилищем
(Мишканом), построенным евреями в пустыне, и Святилищем, существующим в душе
каждого еврея. Здесь упоминается неугасающий
...
В нашей книге рассказывается о различных этапах жизни Ребе. В ней собраны
беседы о судьбе Израиля, об отношениях евреев и народов мира, о борьбе с
террором. В ней говорится о вопросах вечных: как
...
"Рош Кол Бней Га Гола", глава всех евреев диаспоры, – такой титул по
традиции присваивался лидерам нашего народа во время вавилонского изгнания.
На протяжении столетий по мере
...
В канун наступающего Песах – праздника нашего освобождения – мы с любовью
шлем Вам и Вашей семье традиционные пожелания кошерного и радостного
торжества.
Храмовая служба начинались и заканчивались изо дня в день «постоянной
жертвой» ( корбан томид). Жертва всего народа Израиля выглядела более чем
скромно: одна овца, немного жира, мука и соль. Раз в год
...
Еврей может находится в Мицраим, и работать на каторжной работе, но если он
будет знать и чувствовать – когда он приходит к себе домой – что
единственный баал габайис над ним – это
...
Духовный смысл, внутреннее содержание жертвоприношений. "…И сделают Мне
святилище, и поселюсь Я среди вас" подчеркивают: "'Внутри него' - не
сказано, но сказано: 'внутри вас', -
...
«В одиннадцатый день глава колена Ошера» и приводится в Мидраше: «все колена
на имя избавления Израиля и на имя их славы названы имена их, и Ошер –
названо имя его на имя избавления Израиля, как
...
Это есть идея и аспект ступени баалей тшуво, которая выше, чем ступень
цадиким гмурим, которые идут постепенно и упорядоченно со ступени на
ступень, но баалей тшуво машхин лэй бехейло дитьувто йатир,
...
«Тфило леМойше иш гоЭлойким…», и объясняет Квойд Кдушас мой тесть и учитель
Адмор, в его известной сихе, что этот мизмойр имеет отношение к освобождению
Йуд Тес кислев, как известно, что Алтер
...
Если рыба попадает в океан, ей следует плыть, уходить в его глубины. Впервые
услышав о хасидском мистицизме, я понял очень немногое из него. Но это было
не так важно. Для жителя страны, где несколько
...
ивритское слово, обозначающее приносимую из животных жертву – «корбан» –
имеет также значение «приближения». Несмотря на то, что нельзя увидеть или
понять Б-га, существует приказ «подойти»
...
Любавичский Ребе (Рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон) объясняет, что на
древнееврейском слово «Корбан» означает «жертвоприношение животных», но оно
также имеет значение «приблизиться».
Пниней а-Геула
"И ВОЗЗВАЛ К МОЙШЕ И ГОВОРИЛ ВСЕ-ВЫШНИЙ ЕМУ ИЗ ШАТРА СВИДЕТЕЛЬСТВА..."
"И ДУША, КОГДА ПРИНЕСЕТ ЖЕРТВУ 'МИНХА [МУЧНОЕ ПРИНОШЕНИЕ]' ВСЕ-ВЫШНЕМУ, - ИЗ
ПШЕНИЧНОЙ МУКИ ТОНКОГО ПОМОЛА БУДЕТ ЖЕРТВА ЕГО, И ВЫЛЬЕТ НА НЕЕ МАСЛО И
ВОЗЛОЖИТ НА НЕЕ ЛАДАН".
Глава посвящена жертвоприношениям, совершаемым в Храме, и связанным с ними
ритуалом. Какое значение имеет это для нас сегодня, когда Храма нет? Два
Храма были уничтожены. Но остались миллионы тех, что
...
В нашей книге рассказывается о различных этапах жизни Ребе. В ней собраны
беседы о судьбе Израиля, об отношениях евреев и народов мира, о борьбе с
террором. В ней говорится о вопросах вечных: как
...
"Рош Кол Бней Га Гола", глава всех евреев диаспоры, – такой титул по
традиции присваивался лидерам нашего народа во время вавилонского изгнания.
На протяжении столетий по мере
...
Синайское откровение было односторонним феноменом: Всевышний избрал народ и
открылся ему. Инициатива и влияние шли исключительно сверху вниз. Иными
словами, упрощая, можно сказать, что изменения в
...
«Думай хорошо - будет хорошо».
Известно, что один из обязательных элементов еврейского религиозного
мировоззрения - битахон – уверенность в том, что Всевышний не оставит, что
Он изменит все к лучшему, даст человеку все
...
'Трудом рук твоих будешь питаться, - счастлив ты и хорошо тебе!" Человек не
должен быть погружен в занятия, [направленные на удовлетворение материальных
нужд] мозгом и сердцем, но лишь силой
...
Мишкан, который Святой, благословен Он, описал Мейше, - такой, каким он
описан в главах "Трумо" и "Тецаве" и Мишкан, [про который говорят] главы "Ваякель"
и
...
Глава «П'кудей» начинается с пересчета пожертвований, которые евреи
совершили, находясь в пустыне, на Святилище, и название ее намекает на два
Святых Храма, которые были временно «взяты в залог
...
Недельный раздел «Ваяк'ел» представляется очень странным, ведь это почти
полное повторение главы «Трумо», прочитанной нами три недели назад, где была
дана заповедь сделать Святилище, и объяснены все
...
Пниней а-Геула
"КОЛЬЯ МИШКАНА, И КОЛЬЯ ДВОРА, И ИХ ВЕРЕВКИ..."
"И СДЕЛАЕШЬ СВЕТИЛЬНИК ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА... ШЕСТЬ ВЕТВЕЙ ЕЕ ВЫХОДЯТ СО
СТОРОН ЕЕ: ТРИ ВЕТВИ МЕНОРЫ С ОДНОЙ СТОРОНЫ И ТРИ ВЕТВИ МЕНОРЫ С ДРУГОЙ
СТОРОНЫ".
"И СДЕЛАЛ МЕНОРУ... ТРИ РЕЗНЫХ БОКАЛА НА ОДНОМ СТЕБЛЕ... ТАК ДЛЯ ШЕСТИ
ВЕТВЕЙ ВЫХОДЯЩИХ ИЗ МЕНОРЫ, А В САМОЙ МЕНОРЕ [НА ЦЕНТРАЛЬНОЙ ВЕТВИ] - ЧЕТЫРЕ
РЕЗНЫХ БОКАЛА".
Четыре из последних пяти недельных глав книги Шмойс посвящены постройке
святилища (мишкана) и того, что в нем должно быть. По какому принципу
разделены эти главы? Первые две – Трума и Тэцаве,
...
СОБРАНИЕ
Эта недельная глава начинается тем, что Моше созывает всех сынов Израиля 11
Тишрея, наутро после Йом Кипура, чтобы повторить им заповедь о Cубботе. При
чтении этого фрагмента возникает несколько
...
По хасидскому объяснению, символика заповеди и искупление ею греха
идолопоклонства основаны на том, что грех поклонения идолу внешне нарушил
единство между евреями и Вс-вышним. Заповедь половины
...
«И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: «Сделай медный умывальник на медном
основании - для омовения, и помести его между Шатром Откровения и
жертвенником, и налей в него воды. И будут омывать из него
...
Этот умывальник были изготовлен из медных зеркал, которые женщины
пожертвовали на строительство Храма. Мидраш говорит: Моше, пренебрегал этими
дарами, ибо они служили дурному началу (самолюбованию).
...
Мидраш («Бемидбар раба», 12:3) говорит, что, услышав эти слова, «Моше в
изумлении отпрянул». Мидраш продолжает: «Извлек Всевышний огненную монету
из-под Престола Своего, показал ее Моше и сказал: «Вот
...
Три уровня: алеф) Тора – основа и начало всех вещей, как сказали наши
мудрецы, благословенная их память, «Тора называется рейшис даркой» («начало
Его пути»), ибо она предшествовала миру, и она
...
И сказал Г-сподь Моше: ступай, сойди, ибо развратился народ твой, который ты
видел из земли Египетской. Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал
им: сделали они себе тельца литого и
...
На посук "Зэ йитну... махацис гашекель" говорится в Иерусалимском Талмуде и
мидраше, "как огненную монету вынул Вс-вышний из-под Престола Славы и
показал ее Мойше и сказал "вот
...
Мойше называется раайо мегеймоно, ибо Мойше кормит и растит веру. В эмуно
есть три аспекта: (алеф), вера, которая приходит как результат философского
исследования, - такая вера есть также в хасидей
...
И прикажи ты сынам Израиля, и они доставят тебе чистое оливковое масло,
выжатое [вручную] из маслин, для освещения - чтобы зажигать светильник,
[горящий] постоянно
Тайна этой монеты, которую Б-г показал Мойше, заключается в том, что
благотворительность – это не просто деньги, это, действительно, монета
духовного огня; благотворительность, как огонь,
...
Пниней а-Геула
"И СДЕЛАЕШЬ ТЫ МЕДНЫЙ КИЭЙР... И НАПОЛНИШЬ ЕГО ВОДОЙ И БУДУТ ОМЫВАТЬ ИЗ НЕГО
ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО РУКИ И НОГИ СВОИ ПРЕД ВХОДОМ В СВЯТИЛИЩЕ... И ОМОЮТ РУКИ
И НОГИ СВОИ... И БУДЕТ ЭТО ИМ ЗАКОНОМ
...
"И СПУСТИЛСЯ МОЙШЕ С ГОРЫ И ДВЕ СКРИЖАЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА В ЕГО РУКЕ... И
СКРИЖАЛИ ДЕЛО РУК ВСЕ-ВЫШНЕГО... И БЫЛО, КОГДА ПРИБЛИЗИЛСЯ К СТАНУ И УВИДЕЛ
ТЕЛЬЦА... И РАЗГОРЕЛСЯ ГНЕВ МОЙШЕ... И РАЗБИЛ ИХ
...
Афтора (в дополнение к недельной главе отрывок из Книги Пророков) этой
недели рассказывает об известном противостоянии пророка Элиягу четыремстам
пятидесяти волхвам Баала. При большом стечении народа
...
Глава Тэцаве заканчивается указаниями, каким должен быть внутренний
жертвенник, предназначенный для воскурения благовоний (мидраш приписывает
воскурениям ряд символических значений; в Теилим, Псалмах, они сравниваются с
искренней молитвой: «Пусть моя молитва будет как воскурение пред Тобою»).
Это жертвенник из чистого золота. Мы помним: слова Торы имеют отношение к
каждому еврею во все времена. Но каким может быть современное значение этого
отрывка, если нет ни Храма, ни жертвенника? Чему законы, связанные с ними, могут
нас научить? Оказывается, очень многому. Как учит Ребе, существуют два Храма,
причем один из них не может быть уничтожен никогда. Беседа разъясняет связь
одного из законов о жертвеннике с еврейской душой.
ЖЕРТВЕННИК ВИДИМЫЙ И НЕЗРИМЫЙ
В мишне раздел Моэд (трактат Хагига) завершается законом, согласно которому
жертвенник из золота и жертвенник из меди не требуют ритуального погружения в
воды миквы, потому что не могут стать нечистыми. Рабби Элиезер поясняет это так:
они считались подобными земле, которая не может стать ритуально нечистой. Было и
другое мнение мудрецов, согласно которому жертвенники не становились нечистыми
благодаря тому, что покрыты металлом. Металлическое покрытие считалось вторичным
по отношению к внутренней части жертвенника, сделанного из дерева шитим
(акации).
Эта часть не могла стать нечистой.
Поскольку Тора является словом Б-га, который Бесконечен, она и сама
бесконечна – во времени, поскольку законы ее вечны; в своем значении, ибо каждый
стих имеет бесчисленные уровни интерпретации и понимания. На уровне буквального
смысла (Пшат) она содержит законы и повествует о реальных событиях, на уровне
намека (Ремез) – указывает на основные принципы иудаизма, на уровне толкования
(Драш) – очерчивает религиозную этику еврея, а на мистическом уровне (Сод) –
содержит ключи к тайнам Б-жественного опыта. Отсюда следует, что законы о
жертвенниках из золота и из меди являют собой нечто большее, чем их буквальное
значение. К примеру, из них можно извлечь мораль для каждого еврея, которой он
может руководствоваться, когда нет ни жертвенника, ни Храма.
Повелевая Моше построить святилище, Б-г сказал: «И сделают Мне святилище, и Я
буду жить в них», – то есть в душе каждого еврея. Следовательно, даже когда Храм
уничтожен физически, внутренний Храм, возводимый каждым в собственной душе,
сохраняется, ибо он неуничтожим. И служение, происходящее в душе, во всех
деталях отражает службу в Храме и его святилище. Поэтому законы храмового
служения, которые на первый взгляд сегодня неприменимы, фактически являются
точными инструкциями в отношении внутренней, духовной жизни каждого еврея.
ОЧИЩЕНИЕ
В святилище использовалось много различных сосудов, и у каждого было свое
назначение. Так и у еврейской души – у нее много граней и свойств. Интеллект,
эмоции, воля... Возможно, служа Б-гу, человек почувствует какие-то иные
побуждения, желания, далекие от святости, – иногда чисто светские, а порой даже
противоречащие воле Б-га. Это свидетельство того, что какой-то из «сосудов
святилища» стал нечист – нечисты стали и мысли такого человека, и он должен
искать пути преодоления нечистоты, чтобы снова стать достойным служения во
внутреннем святилище. Ведь внутрь святилища нечистота не допускалась.
ОГОНЬ И ЖЕРТВА
Образно можно сказать, что среди евреев есть люди из меди и люди из золота –
как жертвенники. Духовно богатые подобны золоту, каждый их поступок, как
драгоценная монета. Те, кто беден духом, в религиозной жизни подобны медным
монеткам. Но каждый еврей, какова бы ни была его внутренняя, внешняя жизнь, в
глубине своего сердца сохраняет желание выполнять волю Б-га, искру веры – иногда
скрытую, иногда разгорающуюся в пламя. Шестой Любавичский Ребе говорил: «Еврей
не хочет, да и невозможно ему быть оторванным от Б-жественного». Там, где
хранится эта искра, и есть жертвенник внутреннего Храма.
На большом жертвеннике сжигали жертвоприношения. Это могли быть животные,
которых поглощал сошедший с неба огонь. Нечто подобное происходит и с евреем.
Только жертвоприношением является он сам: его собственное «животное» – животная
душа, эгоцентрические желания. А огонь, сжигающий их, – это огонь Б-жественной
любви, неугасимым источником которого является искра святости в самой глубине
души человека.
РАББИ ЭЛИЕЗЕР И МУДРЕЦЫ
Суть процитированного закона из мишны заключается в следующем. Неважно, к
какому «жертвеннику» можно отнести еврея, – к золотому или медному. До тех пор
пока он помнит, что по сути своей является жертвенником, на котором огонь
Б-жественной любви поглощает животное его эгоистических страстей, он не может
стать нечистым, так как подобен земле. Как земля, по которой ходят,
символизирует скромность, так и душа наша избавляется от любого желания, кроме
воли Всевышнего, выраженной в Торе. Поэтому мы говорим в молитве Шмонэ-эсрэ: «Да
будет душа моя как прах перед всеми».
Таково суждение рабби Элиезера, являвшегося, как известно, олицетворением
скромности. Его истинное величие было таково, что о нем сказано: «Если всех
мудрецов Израиля поместить на одну чашу весов, а рабби Элиезара сына Гирканоса –
на другую, он перевесил бы их всех» (Пиркей Овойс, 2: 9). Несмотря на это он
никогда не считал, что обладает какими-то особыми заслугами. Талмуд сообщает: он
«никогда не говорил ничего, чего не слышал бы от своих учителей» (Сукка, 27б).
Живя столь богатой внутренней жизнью, он видел глубинную суть душ других евреев,
то, что глубже поверхностных различий, где все люди равны в их изначальной
привязанности к Б-гу и Торе. Он видел, что жизнь, которую человек ведет в
соответствии с Торой, – единственная реальность для еврея. И являл собой пример
того, что истинное торжество разума приходит лишь вместе со скромностью и
абсолютной открытостью Б-гу.
Другие мудрецы рассуждали иначе, считая, что такой путь слишком труден, и
лишь немногие могут следовать ему все время. Обращая внимание на видимые
различия между евреями, они знали: человек может порой оступиться на этом пути.
И те, что из «золота», могут подвергнуться гипнозу золота, а те, что из «меди»,
могут покрыться, словно броней, собственными с трудом заработанными средствами.
И тем не менее, утверждали мудрецы, жертвенник внутри еврея не может стать
нечистым, потому что всегда сокрыт. Различия между евреями, их отдельные
проступки – это лишь поверхность, а скрытое за ней всегда чисто и настолько
мощно, что в конце концов и поверхность очищается. Искра святости победит, и
еврей вернется к правде, которую в глубинной сути своей он никогда и не
утрачивал. Эта правда заключается в том, что само существование еврея может быть
– и фактически является – жизнью, построенной на Торе и выполнении заповедей.
Сосуды внутреннего святилища – это емкости. Когда они чисты, чисто и
служение, и емкости наполняются Б-жественными благословениями – материальными и
духовными. Как сказано в Торе: «Если по установлениям Моим вы будете поступать и
заповеди Мои соблюдать и исполнять их, то дам Я вам дожди вовремя, и земля даст
урожай свой, и деревья полевые дадут свой плод» (Ваикра, 26:3-4).
Ахашверош взошёл на трон персидской империи более чем две тысячи лет тому
назад (в 3392 году после сотворения мира). Хотя он не был законным
наследником персидского престола, ему удалось привлечь к себе народ своим
богатством и силой и распространить, таким образом, свое владычество над
всеми землями Персии. Он провёл много успешных войн, пока ему не удалось
стать властелином огромного царства, включающего 127 провинций и
простирающегося от Индии до Эфиопии.
"Парашат Захор" и ее законы • Амалек • Ненависть Амалека к Израилю • Первый
из врагов Израиля • "Первые плоды" — это трума • "И пришел Амалек" • Сила Амалека • Рефидим • "Маса и Мерива" • Идолопоклонство в лагере • "Помни, что
сделал тебе Амалек" • "И вот, когда даст тебе Всевышний отдых..." • Заповедь
ненависти • Из рассказов наших мудрецов • Обычаи, связанные с заповедью "мхият
Амалек" • День Ториянуса
День битвы — день поста • "Таанит Эстер" • Половина шекеля • День Никанора •
Дни праздника Пурим • Заповеди праздника • Тройной Пурим • Чтение "Мегилы" •
Благословения, связанные с чтением "Мегилы" • Житель "большого города" или
"селения", покидающий его в Пурим • Из рассказов наших мудрецов о "Мегилат
Эстер" • Письмо Гамана ко всем народам Персидской империи • Гаман и дети,
изучающие Тору • Гри стиха и три войны • Детские голоса •
...
Мы празднуем Пурим 14-го и 15-го адара в память о спасении евреев от полного
истребления во времена царя Ахашвероша, правившего громадной Персидской
империей. Сановник паря Гаман замыслил погубить всех евреев и бросал жребий
(пур), чтобы узнать, когда наиболее подходящее для этого время
Сразу после слов Равы Талмуд рассказывает такую историю: «Раба и рав Зейра
устроили в Пурим праздничную трапезу. Когда они захмелели, поднялся Раба и
зарезал рава Зейру. На следующий день Раба стал молить Всевышнего о прошении
и оживил рава Зейру. Спустя год предложил Раба: «приходи, рав Зейра, и мы
снова устроим с тобой праздничную трапезу». Рав Зейра ответил ему так: «Не
каждый день случаются чудеса» (трактат Мегила 7:2, комментарий Раши).
В Пурим 1953 года Любавический Ребе говорил с сотнями своих хасидов в
большой хабадской синагоге в Бруклине, когда вдруг, по непонятной причине,
он неожиданно сменил тему беседы и сказал: «Давайте все вместе провозгласим:
Ура!» – и Ребе стал кричать все громче и громче: «Ура! Ура!» – «Ура! Ура!
Ура!» – подхватили совершенно сбитые с толку его хасиды, и вскоре все
помещение синагоги сотрясалось от их крика.
Тора - это истинная внутренняя Воля и Мудрость Вс-вышнего, причина и основа
всего Творения, квинтэссенция всего существующего. Не было человека, более
связанного с Торой и более преданного ей, чем Мойше. Тора была всей его
жизнью. Но его связь с евреями была еще глубже, ибо евреи выше Торы. И Мойше
не хотел, чтобы Тора прервала эту связь.
Название праздника Пурим довольно необычно. Во-первых, это не еврейское, а
персидское слово, в переводе означающее «жребий» (его бросал Аман, решая, в
какой день начать уничтожение евреев). Во-вторых, название праздника
указывает на опасность, с которой евреи столкнулись, а не на их последующее
избавление. Кроме того, уникальность Мегилы, или «Книги Эстер», заключается
в том, что среди всех книг Танаха она единственная не содержит ни единого
упоминания имени Б-га. Все это заставляет
...
Наша недельная глава - “Трума”,
начинает, на первый взгляд, самый скучный и неинтересный раздел в Торе,
посвященный Храму и Храмовой службе. После динамичных, полных внутреннего накала
и борьбы, историй о первых людях, потопе, испытаниях Авраама, после
драматических событий, связанных с выходом из Египта и дарованием Торы,
начинается занудный рассказ о технических характеристиках Храма.
Но все это скучно лишь на первый взгляд. Если же мы сумеем понять внутренний
смысл того, что хочет передать нам Вс-вышний, то, вне сомнения, эти главы могут
стать бестселлером, ведь они обращены непосредственно к нам, к каждому из
евреев!
Как объясняют мудрецы, имеются в виду приношение, из которого строилось
подножие, приношение на жертвы и приношение на все строительство шатра,
служившего евреям в пустыне Храмом.
Тора, заповеди и запреты, представляют собой основу, фундамент общественной
и индивидуальной жизни еврея. Ей-то и уподоблены серебряные гнезда, подножия
колон.
Исправление греха тельца. Грех тельца того же типа, что и грех древа
познания. В начале "мир был сотворен в его полноте" и "сущностное
Б-жественное присутствие было внизу". Грех
...
Этот «переносной» Храм должен был сопровождать евреев в пустыне в течение
сорока лет и являлся предвестником всех последующих Мишканов (Мишкана в Нове,
Шило и других) и Храмов (в том числе, что
...
В учении Хасидут Хабад объясняется, что души попадают в этот мир, потому что
отчетливо чувствуют, что этот материальный мир, хотя и полон опасностей,
выше небес. Действительно, на небесах мы получаем
...
Пниней а-Геула
"СКАЖИ СЫНОВЬЯМ ИЗРАИЛЯ И ВОЗЬМУТ МНЕ ПРИНОШЕНИЕ ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА,
КОТОРОГО ПОДТОЛКНЕТ ЕГО СЕРДЦЕ:.. ЗОЛОТО, СЕРЕБРО И МЕДЬ".
Размышляя о себе, еврей сталкивается с парадоксом: все евреи перед Б-гом
равны – у каждого есть душа, источник которой в Б-ге («И вдунул в ноздри его
дыхание жизни, и человек стал существом
...
Известно, что поза в которой находятся золотые херувимы, зависит от
отношений, царящих в это мгновение между народом Израиля и Всевышним: если
они смотрят друг на друга - царит любовь между Творцом и
...
Велико значение встречи человека со Всевышним, о которой сказано, что «Б-г
спустился на гору Синай». Но важно помнить, что только постоянное служение
человека Всевышнему дает нам силы и возможность
...
Это будет одним из действий царя Мошиаха самого - как сказано в начале посука "и будет судить между народами и упрекать народы многие" ("судья -
это царь Мошиах, ...ибо он будет
...
В каждом еврее есть доверенное ему Святым, благословен Он, душа. Ее он
должен охранять для того, чтобы она осталась в своей полноте и не понесла,
не дай Б-г, изъяна. "Охрана", которую еврей
...
...Каким образом есть сила в душах, чтобы делать диро в мире, хотя это иньон
ходош в мире, ибо мир со стороны самого это гээлем и гестер. Но идея в этом
- что поскольку Исроэл олу бемахшово, то также
...
В общности душ есть два вида, "семя человеческое" и "семя животное", что зера одом указывает на души Ацилус, что также в первых поколениях их было
мало, и большинство душ в наших
...
Первый Ребе Хабада, автор Тании, так объясняет значение первого стиха нашей
недельной главы: «Вот законы, которые ты положишь ВНУТРЬ них». Ведь можно
изучать Тору, оставляя ее снаружи.
К нашему удивлению, Зохар разъясняет, что в этих денежных законах содержится
один из глубочайших мистических секретов - тайна «гилгулим»… реинкарнации!
И, поскольку аспект диро батахтойним - это раскрытие ацмус, как Он в Его
сущности, что это эход пошут бетахлис а-пшитус, также служение Торы и
заповедей должно быть способом пшитус, т.е., без всяких
...
Эта недельная глава начинается словами «И вот законы, которые ты разъяснишь
им (буквально – «поставишь перед ними»). Конец фразы привлекал внимание
многих комментаторов.Есть несколько толкований
...
Целью выхода евреев из Египта было дарование им Торы на горе Синай, как
сказано: «Когда будешь выводить народ твой из Египта, - будут служить
Всевышнему на этой горе».
Так скажи дому Яакова и сынам Израиля: вы видели, что Я сделал с Египтом,
как поднял вас на крыльях
...
Исход, освобождение из египетского рабства подготовил главное событие
еврейской (да и всеобщей) истории: дарование Торы на горе Синай, как
сказано: «Когда будешь выводить народ твой из Египта –
...
Итро
ИтроНеобходимость изучения
хасидизма
Подобно тому, как есть различные болезни и, [в соответствии с ними,
различные способы] оздоровления тела, так есть различные болезни и, [в
соответствии с ними, различные способы] оздоровления души.
Ор Тмимим
ИСРЕЙ
Наша недельная глава рассказывает о «Матан Тейро» – даровании Торы. Ненавижу
об этом говорить, но возможно, это одна из наиболее далеких от реальности
глав во всей книге. Только задумайтесь:
...
На этой неделе мы читаем самый важный раздел всей Торы, саму основу
существования всего мира - Б-г
...
Когда Б-г творит чудеса, даже являет Себя среди молний и грома, дарует Тору
и оживляет мертвых, но чего-то существенного, все же, не хватает - радости
свободы выбора. А Исро добавил этот недостающий
...
Пниней а-Геула
"А МЕЙШЕ ПОДНЯЛСЯ КО ВСЕ-ВЫШНЕМУ И ВОЗЗВАЛ ЕГО Г-СПОДЬ С ГОРЫ ГОВОРЯ: 'ТАК
СКАЖИ ДОМУ ЯАКОВА И СООБЩИ СЫНОВЬЯМ ИЗРАИЛЯ'"
Предметный указатель по недельным главам
Йисрой
Уроки Торы ЧТО
ОТВЕТИЛИ ЕВРЕИ?
В интерпретации событий, связанных с дарованием Торы, есть два момента,
вызвавших спор между рабби Акивой и рабби Ишмаэлем. Расхождения в мнениях
этих великих мудрецов вызваны глубинными различиями в
...
Журнал "Лехаим" Бешалах
Когда евреи, выйдя из Египта, дошли до моря Ям-Суф, а сзади их настигал
фараон со своим войском, они разделились на четыре группы с различными
точками зрения. Решив, что они попали в ловушку -впереди
...
Ликутей Сихойс Скажи сынам
Израиля и пусть идут вперед
Служение должно состоять в том, чтоб идти к горе Синай: не отрешаться от
мира, не влачиться, безжизненно и безучастно, под бременем своей Работы, не
бросать свое Служение и свою задачу ради войны с
...
Бешалах Отличие войны с Амолеком от войны с фараоном
Две войны: с фараоном и с Амолеком. Про войну с фараоном сказано: "Все-вышний
будет воевать за вас, а вы молчите". Про войну же с Амолеком: "Выйди воевать
с Амолеком". Амолек встал
...
В этой главе рассказывается о разделении Красного моря: его воды
расступились благодаря сильному ветру, посланному Б-гом. Когда ветер
прекратился, и воды сомкнулись над преследователями евреев, то,
...
Боси леГани Жилище в нижних
Распространять Тору и мицвойс всюду и всюду, даже в таких местах, которые
(на первый взгляд) совершенно не являются сосудами для восприятия Тойро и
мицвойс. Работа по распространению Тойро и мицвойс
...
«Пришел Я в
сад Мой, сестра Моя, невеста»
«Я пришел в Свои свадебные покои - в то место, где изначально была явлена
Моя Сущность». «В начале Творения Сущность Шехины была созерцаема в низшем
мире. Однако, вследствие греха Древа Познания,
...
...И объяснение того, что в природе каждого человека из Израиля, что он не
хочет и не может быть отделенным от Элойкус, приводится в Эц хаим, что есть
одна маленькая искра Творца, которая облачается в
...
Душа человека – это веревка, связывающая его с Б-жественностью, ибо подобно
тому, как веревка, один конец которой привязан наверху, а второй конец –
внизу, подобно этому связывает душа
...
То, что сказано ки лой одом hу, одом просто, (хотя намерение посука, что он
не в гедер циюр одом эльон), это потому, что истинный и основной смысл одом
- это в одом элйон, и то, что человек внизу
...
Исроэл называются
Цивойс Гавайе
"Имя мое хочешь ты узнать? По делам Моим Я называюсь, и когда Я воюю со
злодеями, Я называюсь Цво-ойс". Имя Цво-ойс - оно в сфиройс нецах и гойд, и
оттуда происходят (притягиваются) все
...
Гисваадуйойс На
уровне, который кулой тойв, нет вообще идеи хурбон.
Рашби, и также это пнимиюс Тойро, - илоно дэхайо, а не илоно дэтойв во-ро, -
которое раскрылось через Рашби и это было основное его дело (икор иньоной),
не имеет отношения к идее хурбон, поскольку это
...
Вместе того, что должна была бы быть работа с hисрахавус, использовали все
это на лехем цар и маим лахац
И жил Якойв
"Яков, отец наш, не умер… и разве впустую плакали плакальщики и
бальзамировали бальзамировщики и хоронили хоронильщики… посук я учу, что
сказано "и ты не бойся, раб мой Яков,
...
Двар малхус "Иди к
фараону, ибо я ожесточил сердце его"
Паръой в кдушо – это самый высшее раскрытие Б-жественности, также в самом
открытии – а) открытие всех светов, включая самые высокие света и уровни в Элойкус – «кол негойрин вехол
...
Ликутей Сихойс Бо Ребе
находится с нами так же как раньше
...Можно спросить: ведь известно, чтобы отвечать на йехидус, нужно иметь
какое-то отношение к этому. Связь хасидим с Ребе, не так как две вещи,
которые объединяются вместе, но одно целое буквально. У
...
Сущность
шлихус Ребе
Все Рабейим — одно целое, и каждый из них делал все. У каждого есть мицва,
которая называется "ворота его души". Первым делом давать добро,
благословение и успех, и тогда упрекать.
...
Мааморим
|Зивхей Элойким
руах нишборо. Исправление грубости в духовности
Известно, что перед битуль в молитве есть аспект Торы. И вот, все творение
происходит от Торы, как сказано: "смотрел в Тору и сотворил мир", и,
поскольку в гишталшелус в служении человека
...
Обретение Неба на земле Свежее, оригинальное изложение
основных идей хасидизма.
Если рыба попадает в океан, ей следует плыть, уходить в его глубины. Впервые
услышав о хасидском мистицизме, я понял очень немногое из него. Но это было
не так важно. Для жителя страны, где несколько
...
Ор Тмимим
Бо
Раздел этой недели описывает последние минуты евреев в Мицриаме (Египте) до
их зарождения как нации. Как раз перед обретением свободы Б-г повелел им
(через Моше) совершить очень необычный поступок:
...
Предметный указатель по недельным главам
Бой
Йуд шватСихойс Койдеш
Соглашение в "Кэмп Дэвид"
... Соглашение в "Кэмп Дэвид" было несчастьем, и горем, и опасностью для
евреев, и оно остается несчастьем, горем и опасностью для евреев также и
сейчас, и само собой также опасность и горе
...
Те, кто послушали их голос, и пошли и исполнили то, что было им приказано,
увидели, что не только, что не было никакого препятствия со стороны природы,
но наоборот, сама природа помогала в этом.
"Время
действовать во имя Вс-вышнего"
И наша работа - одеть бигдей кеhуно, и не только, когда находятся в бейс
Микдош и в Иерушолаим, но также идти к Александру Македонскому с коhенскими
одеждами… и т.е., что не следует беречь
...
Йуд
шват 5722 "Вейосфу
ановим багашем симхо"
1. В маамаре праздника швуос, начинающемся словами «Вейосфу ановим багашем
симхо[1]», объясняет мой тесть и учитель, что существует связь между аново
(скромность) и симхо (радость), что они не только
...
Уроки Торы ПОЛНОЧЬ И
Б-ЖЕСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ. ВЕРА И РАЗУМ
Десятая казнь – смерть египетских первенцев – от предыдущих девяти
отличается, во-первых, тем, что названо ее точное время («около полуночи»),
а во-вторых, евреям пришлось принять меры
...
Эзра Ховкин «Нет ни
малейшего сомнения, что время Избавления уже пришло...»
В нашей книге рассказывается о различных этапах жизни Ребе. В ней собраны
беседы о судьбе Израиля, об отношениях евреев и народов мира, о борьбе с
террором. В ней говорится о вопросах вечных: как
...
Ваад ганохос беЛошон аКодеш «Ломо
гарейойсо лоом газэ...»
Отцы и Мойше рабейну отличаются в их основной миссии: основная идея Мойше –
это хохмо, и он – тот, кто дал сыновьям Израиля Тору, поэтому также Тора
называется на имя его – «помните
...
Святой, благословен
Он, называется Жизнь
Холодность - противоположность Святости, поскольку Святость - это
жизненность. "Святой, благословен Он, называется Жизнь". Жизненность влечет
за собой тепло. Холодность, являющаяся
...
Ор Тмимим
Ваэра
В разделе этой недели Б-г обрушивает на Мицриам первые семь из десяти
наказаний. Но мы видим кое-что интересное; перед тем как наслать первое
бедствие, Б-г приказал Моше пойти к фараону и подать ему
...
Пниней а-Геула
"И ОНИ НЕ ПОВЕРЯТ МНЕ, И НЕ ПОСЛУШАЮТ МОЕГО ГОЛОСА... И ОТКРЫВАЛСЯ Я АВРООМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ... И ТАКЖЕ СЛЫШАЛ Я ВОПЛЬ СЫНОВЕЙ ИЗРАИЛЯ".
"...ВЫВЕДУ ВАС ИЗ ПОД ТЯГОТ ЕГИПЕТСКИХ, И ВЫЗВОЛЮ ВАС ОТ РАБОТЫ НА НИХ, И
ОСВОБОЖУ ВАС МЕЧОМ... И ВОЗЬМУ ВАС СЕБЕ НАРОДОМ... И ПРИВЕДУ ВАС В ЗЕМЛЮ..."
"Время
действовать во имя Вс-вышнего"
И наша работа - одеть бигдей кеhуно, и не только, когда находятся в бейс
Микдош и в Иерушолаим, но также идти к Александру Македонскому с коhенскими
одеждами… и т.е., что не следует беречь
...
Уроки Торы ВОПРОС
МОШЕ
Моше по велению Всевышнего обратился к фараону, чтобы он выпустил еврейский
народ из Египта. Но это привело только к усилению гнета евреев. Тогда Моше
спрашивает Б-га: «Зачем Ты сделал зло этому
...
Гисваадуйойс И жил Якойв
"Яков, отец наш, не умер… и разве впустую плакали плакальщики и бальзамировали
бальзамировщики и хоронили хоронильщики… посук я учу, что сказано "и ты не
бойся, раб мой Яков,
...
"И ПРИШЛИ ДНИ ИСРОЭЛЯ УМИРАТЬ, И ПОЗВАЛ ОН СЫНА СВОЕГО ИОСИФА И СКАЗАЛ ЕМУ...
ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ХОРОНИ МЕНЯ В ЕГИПТЕ... И ВОЗЬМИ МЕНЯ ИЗ ЕГИПТА".
"И ПРИШЛИ ДНИ ИСРОЭЛЯ УМИРАТЬ, И ПОЗВАЛ ОН СЫНА СВОЕГО ИОСИФА И СКАЗАЛ ЕМУ...
ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ХОРОНИ МЕНЯ В ЕГИПТЕ... И ВОЗЬМИ МЕНЯ ИЗ ЕГИПТА".
Уроки Торы Чего не
сказал Яаков? Наше время и конец дней
В этой главе мы читаем о том, как Яаков, дважды созывал сыновей, чтобы
благословить и пророчествовать. Наши мудрецы считают, что речь здесь идет о
двух самостоятельных событиях, следующих однако в
...
В недельной главе «Ваишлах» не только приводится объяснение причин того, почему
евреям запрещено есть мясо, в котором содержится гид а-ноше (жила в бедре):
«Поэтому сыны Исроэла до настоящего времени не едят жилу в бедре, которая у
сустава бедра, потому что поразил тот [ангел Эсава] жилу в бедре Яакова» (Брейшис,
32:33). Комментируя этот запрет, Рашбам• указывает, что он должен напоминать о
«силе Яакова и чуде, которое Всевышний даровал ему».
Другими словами, запрещение есть гид а-ноше не только служит напоминанием об
ангеле Эсава, боровшемся с Яаковом и повредившего ему жилу в бедре, но также
заставляет нас помнить о случае борьбы Яакова с ангелом и его спасении от руки
ангела. Хотя с Праотцами происходило много чудес, воспоминание именно об этом
чуде было для еврейского народа наиболее глубоким, поскольку оно было связано с
надеждой, имевшей огромное значение в жизни еврейского народа. Как говорят наши
мудрецы, это чудо символизировало следующее: «Хотя мы подвергнемся тяжким трудам
в ходе нашего рассеяния среди народов и среди потомков Эсава, но мы можем быть
точно уверены, что мы никогда не исчезнем и будем существовать вечно [как
народ]».
Для правильного понимания этого тезиса должно быть понято следующее: каждое
значительное действие в жизни верующего еврея является памятью о
соответствующем действии Г-спода. К примеру, установление Шабоса, как дня отдыха
от работы, является в том числе и воспоминанием о действиях Всевышнего,
установившего Шабос во время Сотворения Мира. Но в этом случае мы вправе задать
вопрос: почему столь важное событие, как спасение Яакова от рук ангела,
знаменующее собою спасение еврейского народа от рук потомков Эсава, было
ознаменовано лишь небольшим специфическим запретом не есть мясо, в котором
содержится бедренная жила? Ведь, в конце концов, повреждение ангелом жилы в
бедре у Яакова – лишь небольшая деталь в рассказе о борьбе Яакова с ангелом
Эсава. Неужели повреждение жилы в бедре значит больше, чем вся победа Яакова?
Одним из положений учения Баал-Шем-Това• является тезис о том, что Б-жественное
Провидение распространяется не только на человека, но и на всех живых существ,
созданных Всевышним. Это означает, подчеркивал Баал-Шем-Тов, что «действия и
движения практически всех живых существ направляются Провидением». Но также, по
его словам, это значит и то, что «все действия каждого живого существа имеют
отношение к Б-жественному созиданию… даже движения одной-единственной былинки
выполняют Б-жественный план Созидания».
Понятно, что, даже согласно Баал-Шем-Тову, существует фундаментальное различие
между тем, как Провидение относится к еврейскому народу и к остальной части
созданного Б-гом мира. Баал-Шем-Тов замечал по этому поводу, что участие
Б-жественного Провидения в жизни еврейского народа настолько огромно, что его
«невозможно предположить и невозможно понять». Глубину этого участия
характеризуют Б-жественное наблюдение за отдельными специфическими деталями
еврейской жизни и большое значение этих деталей в выполнении Б-жественного плана
Созидания. То есть, несмотря на то, что Б-жественное Провидение простирается на
все живые создания этого мира, избранным Всевышним Б-гом оказывается еврейский
народ. Таким образом, получают подтверждение слова Раши• о том, что мир был
создан «ради Торы и еврейского народа». Именно они оказываются целью
Б-жественного намерения, вылившегося в Сотворение Мира, все же остальное –
средствами для выполнения основной задачи.
Природа желания и выбора такова, что человек может одновременно желать сразу
несколько вещей с равной интенсивностью, несмотря на разную степень важности
этих вещей для него самого. К примеру, считается, что необходимой частью
человеческого тела должны быть волосы и ногти. Это, конечно, так, однако никоим
образом нельзя сравнивать по степени важности для человека волосы и ногти и,
например, сердце и мозг. То же самое можно сказать о степени Б-жественного
Провидения в отношении еврейского народа и остальной части созданного Г-сподом
мира. Однако поскольку важность каждого отдельного существа зависит от его
индивидуальных качеств, то и Б-жественное Провидение в отношении каждого из этих
существ соответствует его специфическим достоинствам. Это относится и к Торе, и
к еврейскому народу. Надо заметить, что относительно евреев, начиная с момента
выбора их Г-сподом, Провидение зависит не только от отдельных деталей поведения,
но и от всего образа жизни.
В свете этого понятно, почему мы сохраняем память о спасении Яакова чрез
определенные бытовые детали: ведь это подчеркивает глубину Б-жественного
провидения по отношению к Яакову и, расширительно, по отношению к его потомкам –
всему еврейскому народу. Мы видим, что Всевышний наблюдает за мельчайшими
деталями его жизни, в том числе и за теми из них, которые кажутся нам
малозначительными (а каждая из этих деталей является важнейшей частью
Б-жественного плана Созидания).
Именно эту важность и подчеркивает рассматриваемый нами эпизод, где память о
спасении Яакова от рук ангела Эсава сохраняется в очень незначительной детали –
запрете есть мясо, в котором содержится бедренная жила. Это должно напоминать
нам о том, что даже самые незначительные детали были жизненно важны для полного
спасения Яакова.
Яаков покидает дом Лавана и подводит итог прошедшим годам: «У Лавана-злодея
я жил, но все 613 заповедей соблюдал» (Раши). Но ведь Яаков был женат на
двух родных сестрах, а это категорически запрещено
...
Яков идет в Хорон, перед тем как построить дом в Израиле. Для того чтобы
построить дом в Израиле - еврейскую семью, нужно покинуть Беер-Шеву и прийти
в Хорон - символ сокрытия Б-жественности. Только
...
Достоинство баалей тшуво - это выше, чем даже возможность законченного
праведника, что аспект йехойлес это выше, чем аспект койах, также чем койхос
макифим, поскольку аспект тшуво достигает ацмусой
...
Смысл "искупления с миром" и его связь с будущим избавлением. Истинное
"искупление с миром", когда враг становтся другом. Гилуло - свадьба и гилуло
- гисталкус, связь этих двух
...
Раздел этой недели подробно обсуждает тему рождения детей Яакова, от которых
пошли имена последующих израильских колен. Удивительно, но с рождением
каждого ребенка в Торе повторяется одна и та же
...
Пниней а-Геула
"И ЗАБЕРЕМЕНЕЛА ЛЕА И РОДИЛА СЫНА И НАЗВАЛА ЕГО Р'УВЕН, ИБО СКАЗАЛА: "ИБО
УВИДЕЛ ВСЕ-ВЫШНИЙ СТРАДАНИЯ МОИ, ИБО ВОЗЛЮБИТ ТЕПЕРЬ МЕНЯ МУЖ МОЙ"".
Глава рассказывает о четырех женах Яакова. Согласно комментарию Раши, все
они были дочерьми Лавана. Этот факт противоречит традиционному мнению, что
Яаков, как Авраам и Ицхак, знал и соблюдал все
...
Сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Когда голос - голос Якова,
то и руки - не руки Эйсава!» Когда слышится голос Якова - то есть, звуки
молитвы, голоса изучающих Тору, - тогда нету никакой
...
Поскольку у ребенка нет понятия об уровнях и описаниях, его сердце
направлено к Самому Вс-вышнему, который не поддается определению (т.е.
ограничению) уровня и описания и достоинства –
...
"Ноах" укаызвает на существование Израиля перед (раньше и выше) Торы, а "Толдойс"
указывает на служение Израиля в исполнении Торы и заповедей, что посредством
этого приходит их
...
Общий смысл новомесячья подчеркивается в его названии — "рош хойдеш". "Венифкадто
ки йипокейд мойшовехо". В рош хойдеш открывается в каждом и каждом из
Израиля искра Мошиаха
...
Яакова можно сравнить с первым человеком, Адамом, он исправил его (Адама)
грех, как это объясняется в Кабале: змей обманул Адама, поэтому, чтобы
исправить это и сделать так, чтобы благословения не
...
В разделе этой недели рассказывается о том, как Яаков обманул своего брата,
лишив его отцовского благословения. Кроме того, что эта история учит нас,
насколько важны благословения Цадика, (даже злой
...
Пниней а-Геула
"И ЭТО ПОРОЖДЕНИЯ ИЦХАКА СЫНА АВРООМА, АВРООМ РОДИЛ ИЦХАКА".
"И ВЫРОСЛИ ЮНОШИ, И СТАЛ ЭЙСАВ ЧЕЛОВЕКОМ, ЗНАЮЩИМ ЛОВЛЮ".
По закону Торы, "дино дэмалхусо дино", т.е., что закон царства имеет силу по
Торе, но, о чем идет речь - когда закон царства это общий закон для всех
граждан страны одинаково, но, когда
...
В начале главы «Толдот» приводится родословная «Ицхака, сына Авраама», а
затем следует пояснение, что «Авраам родил Ицхака» . Зачем нужен этот
повтор? Четыре приведенные толкования представляют четыре
...
и говорит: «...пришел я сегодня». Комментарий Раши объясняет: «сегодня вышел
и сегодня же пришел». Дорога многих дней чудесным образом сократилась для
него. Для чего было совершено это чудо?
Миссия шлухим в нашем поколении вообще, и в особенности обновление, которое
добавилось в последнее время в работе шлихус, - встретить Мошиах цидкейну в
истинном и полном избавлении. Уже «прошли все
...
Швуа («клятва») имеет также значение сова («насыщенность». «сытость»). То
есть это нечто данное Свыше. Поэтому существует закон, обязывающий выполнять
клятву об исполнении заповедей, хотя такая клятва
...
«И умерла Сара» означает «когда тело умирает». «В Кирьят-Арбе» (дословно
«город четверых») – имеются в виду четыре элемента, из которых состоит тело.
«Он же Хеврон» означает, что пока тело жило,
...
Сосуд для радости в Б-жественности – это битуль, ибо в том месте, где есть
битуль, там раскрытие высшей радости, и в отличие от этого, в ощущении
своего существования нет аспекта радости. И это
...
Требуют от хасидим, чтобы были у них две линии вместе - быть погруженными в
самые возвышенные аспекты в учении хасидизма, и в это же время заниматься
также самыми простыми вещами
Хотя глава называется «Жизнь Сары», она фактически начинается с ее смерти.
Необычно и первое предложение «И было жизни Сары 100 лет и 20 лет и 7 лет –
это годы жизни Сары». Почему возраст
...
Жизнь еврейского народа – смысл существования всего мира. Чудо, произошедшее
с Сарой, повлияло и на народы мира. В день рождения Ицхока обилие чудес и
благословений пролилось на все народы.
...
Задача Аврагама – привлечение света сверху вниз, а задача Ицхака –
вознесение снизу вверх. Аврагам порождал в мире привлечение Б-жествен-ности
сверху вниз. Ицхак же делал так, что сам мир
...
В день своего рождения, 20-го мархешвана, Ребе Рашаб обычно заходил к своему
дедушке, Ребе Цемах-Цедеку, чтобы попросить благословения. Возможно, так
поступали и другие внуки Ребе Цемах-Цедека.
...
"А АВРООМУ БЫЛО СТО ЛЕТ, КОГДА РОДИЛСЯ У НЕГО ИЦХОК, СЫН ЕГО... И СКАЗАЛА
СОРА: ...КТО СКАЗАЛ БЫ АВРООМУ: "СТАЛА КОРМИТЬ ГРУДЬЮ СЫНОВЕЙ СОРА"? ...И
СДЕЛАЛ АВРООМ ВЕЛИКИЙ ПИР".
В этой недельной главе мы узнаем о том, что Б-г открылся Аврааму после его
обрезания. В чем же состоит значение этого события? На этот вопрос отвечает
беседа Ребе, и его комментарий раскрывает особую
...
Первое из испытаний, о котором говорит Тора «лех-леха меарцеха у мимоладтеха
умибэт авиха (уйди из земли твоей, с родины твоей и из дома отца
твоего...)». Смысл "Лех леха" в доуховном
...
Есть такие, которые считают, что поскольку они верят, что "есть хозяин у этого дома", то это не их задача – беспокоиться о существовании мира, и
препятствовать распаду мира и т.д.
...
Утешение на гисталкус, и в особенности, гисталкус носи в Израиле, и в
особенности, нехомо бекифлаим летушия[8], это очень трудно е дело, и нужно
на это иметь объяснение.
«Уйти из твоей страны и из твоей родины и из дома отца твоего в землю,
которую Я покажу тебе», выйди из себя и из своих далет амойс, из своей
страны и из своей родины и из своего дома, и идти, чтобы
...
"ИДИ СЕБЕ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, C РОДИНЫ СВОЕЙ, ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО, В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ".
"ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ БЫЛО СЛОВО ВСЕ-ВЫШНЕГО К АВРООМУ В ВИДЕНИИ... И СКАЗАЛ
ЕМУ: "Я ВСЕ-ВЫШНИЙ, ВЫВЕДШИЙ ТЕБЯ ИЗ УР-КАСДИМ [для того, чтобы] ДАТЬ ТЕБЕ
ЭТУ ЗЕМЛЮ В НАСЛЕДИЕ... ЗНАЙ, ЧТО
...
На первый взгляд кажется, что существует противоречие между названием недельной главы и ее содержанием. Ибо название главы, Лех Леха, означает,
как разъясняется ниже, «иди к себе» и подразумевает
...
Единственное объяснение, как можно попытаться хотя бы с трудом объяснить
смысл и причину изгнания – это "йеридо цорех алийо" Но также это объяснение
недостаточно – ибо так же,
...
Есть два уровня покаяния: а) просто покаяние за грехи и б) более глубокое,
внутреннее покаяние: «...а дух возвратится к Б-гу, Который дал его». «Перед
Кем вы очищаетесь» и «Кто очищает вас». Первое
...
Раздел этой недели рассказывает нам о самом страшном и трагическом примере
Б-жьей кары всех времен. Б-г уничтожил практически всех людей в мире, так
как они настолько увлеклись хорошей жизнью, что
...
Пниней а-Геула
"НА ШЕСТИСОТОМ ГОДУ ЖИЗНИ НОАХА РАЗВЕРЗЛИСЬ ИСТОЧНИКИ ВЕЛИКОЙ БЕЗДНЫ И ТРУБЫ
НЕБЕСНЫЕ ОТВОРИЛИСЬ".
"И СКАЗАЛ ВСЕ-ВЫШНИЙ НОАХУ: ВЫЙДИ ИЗ КОВЧЕГА ТЫ И ЖЕНА ТВОЯ И ЖЕНЫ СЫНОВЕЙ
ТВОИХ".
"РАДУГУ ДАЛ Я В ОБЛАКЕ И БУДЕТ ЗНАКОМ СОЮЗА МЕЖДУ МНОЙ И ЗЕМЛЕЙ... И ВСПОМНЮ
Я СВОЙ СОЮЗ... И НЕ БУДУТ БОЛЬШЕ ВОДЫ ПОТОПОМ УНИЧТОЖАТЬ ВСЕ ЖИВОЕ".
Беседа объединяет два урока, которые можно извлечь из этой главы Торы. Один
– добродетель Шема и Яфета, проявившаяся в том, что они прикрыли наготу
своего отца и при этом не смотрели на него,
...
Материалы по недельной главе Берейшис Беседы на темы недельных глав Торы
Слово «галах» («пошел», «отправился») намекает на «оставил», то есть,
отказался от всего предшествующего и перешел на новый, лучший, более угодный
Всевышнему уровень служения.
Единственное объяснение (нет другого объяснения) на то, что Мошиах еще не
пришел, - поскольку ждут, чтобы вышли к еще одному еврею, который не знает,
что его ждут, и взять его за руку (подобно тому,
...
Известно высказывание Рабейим – Руководителей Хабада, что шабос Берейшис
(суббота, когда читается недельная глава "Берейшис") касается всего года, и
так, как ставят себя в шабос
...
Этот месяц называется мархешван, так как тогда начинается сезон дождей. В
учении хасидизма объясняется разница между росой и дождем. Дождь имеет
отношение к служению творений - нужно молиться о дожде.
...
Также служение йихудо илоо, которое со стороны даас элйон, достигает только
хицойниюс гоойр, что хотя он не имеет отношения совершенно к кейлим, тем не
менее, это хицойниюс гоойр только. Но есть
...
Также душа как она в аспекте ато вросо веато нфахто би поскольку также когда
она находится внизу, есть в ней аспект тhойро ги, аспект тhиру илоо, что это
выше чем гашъоро бекоах, и выше также чем
...
В сотворении миров есть три аспекта. Начало творения - это со стороны того,
что поднялось в воле Его Исборах сотворить, что роцон - это аспект кесер, и
после этого hисhавус, как это со стороны десяти
...
В будущем будет Иерусалим окружен огненной стеной. Идея стены в Служении в
наше время и в будущем мире. Смысл сотворения клипойс - чтобы у человека
была свобода выбора. Аспект "черного огня"
...
В этой недельной главе содержится идея всей Торы: Б-г хочет, чтобы человек
стал Его компаньоном. Именно поэтому Он создавал Небеса и землю (духовное и
физическое) и все препятствия, которые
...
Пниней а-Геула
"И ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И ХАОТИЧНА, И ТЬМА НАД БЕЗДНОЙ, И ДУХ ВСЕ-ВЫШНЕГО
ПОРХАЕТ НАД ВОДОЮ".
Хотя, в общем, в Хабаде не поддерживают идею "чудес", и даже есть такое
выражение у хасидим, что "мойфсим" Вс-вышний показал фараону, а сыны Израиля
не нуждались в чудесах, тем не
...
Каждый и каждый должен отдать себя на дела Ребе - ешива и т.д., и даже
такой, у которого уже есть ешива, - он должен знать, что возможно, что в
действительности она еще не существует, но только он не
...
Только войти в "микву" недостаточно, ибо цель - в том, что когда он выходит
из "миквы" и входит в мир, и одевается в одежды очищаемого, - сделал бы там
жилищем для Вс-вышнего; и
...
Практически: нужно учить хсидус, и каждый должен добавить еще и еще
относительно того, что он учил до сих пор, и с большим добавлением, подобно
примеру, приводимому в Шаарей Ойро, из бочки, полной
...
В ночь Рош аШоно 5569, Алтер Ребе позвал Мителер Ребе и его (Цемах Цедека)
сказал: В течение этого года я сделал столько-то и сколько-то баалей тшуво,
столько то и столько-то ойвдим, столько то и
...
По поводу будущего мира сказано "Кимей цейсхо мейэрец Мицраим арэну нифлоойс",
т.е., что также тогда будут гилуим исхода из Египта, и еще выше этого, ибо
во время исхода из Египта сказано
...
Когда находятся в ахдус, тогда стоят прочно, и нет ни у кого власти над
ними. Более того - что тогда становятся сосудом для благословения Вс-вышнего:
сосуд для благословения Вс-вышнего - это мир и
...
По поводу веселья в Симхас Тойро, говорилось выше, что эта симха не
выражается в изучении Торы и постижении Торы, но обычай Израиля - что "Тора
он" - что это веселье выражается в нигун и
...
Баал Шем Тов сидел со своими учениками, и мимо проходил гой, и зашел, или
вставил голову в окно (как говорилось, я не слышал эту историю от людей, на
которых можно полагаться, и поэтому я не соблюдаю
...
В библейском описании сотворения мира поражает своей загадочностью одна
деталь – свет, созданный раньше всего остального, созданный тогда, когда не
существовало еще ни единого творения,
...
ПОРЯДОК ИСПОЛНЕНИЯ ОБЫЧАЯ "АКОФОС"
Существует древний обычай: отмечать Шмини-Ацерет таким же веселым обрядом,
как и Симхат-Тора, и после вечерней молитвы, радуясь от всей души, с песнями и
танцами, кружась в веселом хороводе, со свитками Торы в руках семь раз обходить
возвышение, на которое кладут Тору, чтобы читать ее. Если кто-то принял участие
в исполнении обряда "гакафот" в одной синагоге и пришел в другую, где веселье в
самом разгаре, он должен петь и веселиться вместе со всеми. "Гакафот" устраивают
дважды: после вечерних молитв в Шмини-Ацерет и в Симхат-Тора: есть общины, где
этот обычай исполняют и во время утренней молитвы в Симхат-Тора, перед чтением
Торы.
После произнесения хазаном нараспев каждой фразы следующего текста все молящиеся
тоже нараспев повторяют ее.
ТЫ УБЕДИЛСЯ ВООЧИЮ, [ИЗРАИЛЬ], ЧТО ГОСПОДЬ — БОГ, НЕТ НИКОГО КРОМЕ НЕГО.
ОДИН ЛИШЬ [ОН] ТВОРИТ ВЕЛИКИЕ ЧУДЕСА — ИБО ВЕЧНА МИЛОСТЬ ЕГО.
НЕТ СРЕДИ ВЫСШИХ СИЛ ПОДОБНОГО ТЕБЕ, ГОСПОДЬ, И НИЧЬИ ДЕЯНИЯ НЕ СРАВНЯТСЯ С
ТВОИМИ.
ДА ПРЕБУДЕТ СЛАВА ГОСПОДА ВОВЕК, ДА ВОЗРАДУЕТСЯ ГОСПОДЬ ДЕЯНИЯМ СВОИМ!
ДА БУДЕТ ИМЯ ГОСПОДА БЛАГОСЛОВЕННО ОТНЫНЕ И ВОВЕКИ!
ДА БУДЕТ ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, С НАМИ, КАК БЫЛ С ОТЦАМИ НАШИМИ; ДА НЕ ОСТАВИТ ОН НАС
И НЕ ПОКИНЕТ!
И ГОВОРИТЕ: "СПАСИ НАС, БОГ, ИЗБАВИТЕЛЬ НАШ, И СОБЕРИ НАС, И ОСВОБОДИ НАС ОТ
[ИГА] НАРОДОВ; И ВОЗНЕСЕМ МЫ БЛАГОДАРНОСТЬ СВЯТОМУ ИМЕНИ ТВОЕМУ, ГОРДЯСЬ ТВОИМИ
СЛАВНЫМИ ДЕЯНИЯМИ".
ГОСПОДЬ — ВЛАДЫКА, ГОСПОДЬ БЫЛ ВЛАДЫКОЙ, ГОСПОДЬ БУДЕТ ВЛАДЫКОЙ ВЕЧНО!
ГОСПОДЬ ПРИДАСТ СИЛ НАРОДУ СВОЕМУ; ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТ СВОЙ НАРОД, ДАРОВАВ ЕМУ
МИР.
ДА БУДЕТ СКАЗАННОЕ НАМИ БЛАГОСКЛОННО ПРИНЯТО ВЛАДЫКОЙ ВСЕХ [МИРОВ]!
КОГДА КОВЧЕГ ЗАВЕТА ТРОГАЛСЯ В ПУТЬ, МОШЕ ГОВОРИЛ: "ПОДНИМИСЬ, ГОСПОДЬ, И
РАССЕЮТСЯ ВРАГИ ТВОИ, И ОБРАТЯТСЯ ПРЕД ТОБОЮ В БЕГСТВО НЕНАВИДЯЩИЕ ТЕБЯ".
ПОДНИМИСЬ, ГОСПОДЬ, К МЕСТУ ПОСТОЯННОГО ОБИТАНИЯ СВОЕГО — ТЫ САМ И КОВЧЕГ
ЗАВЕТА, [В КОТОРОМ — СВИДЕТЕЛЬСТВО] МОГУЩЕСТВА ТВОЕГО.
ДА БУДУТ КОГАНИМ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА И ДА ВОЗРАДУЮТСЯ ЛЮБЯЩИЕ ТЕБЯ!
РАДИ ДАВИДА, РАБА СВОЕГО, НЕ ОТКАЖИ В ПРОСЬБЕ [ТЕМ, КТО ЖДЕТ] ТВОЕГО
ПОМАЗАННИКА!
И СКАЖЕТ [НАРОД] В ТОТ ДЕНЬ: "ВОТ, ЭТО БОГ НАШ; МЫ НАДЕЯЛИСЬ НА НЕГО, И СПАС ОН
НАС.
ЭТО — ГОСПОДЬ, НА КОТОРОГО МЫ НАДЕЯЛИСЬ; БУДЕМ ЖЕ ЛИКОВАТЬ И РАДОВАТЬСЯ
СПАСЕНИЮ, КОТОРОЕ ОН ДАРОВАЛ".
ЦАРСТВО ТВОЕ — ВЕЧНОЕ ЦАРСТВО, И ВЛАСТЬ ТВОЯ — НАД ВСЕМИ ПОКОЛЕНИЯМИ. ИБО ИЗ
СИОНА БУДЕТ ИСХОДИТЬ ТОРА И СЛОВО ГОСПОДА — ИЗ ИЕРУСАЛИМА.
МИЛОСЕРДНЫЙ ОТЕЦ! ДА БУДЕТ УГОДНО ТЕБЕ ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ СИОН, ОТСТРОИТЬ
СТЕНЫ ИЕРУСАЛИМА. ИБО ЛИШЬ НА ТЕБЯ МЫ ПОЛАГАЕМСЯ — ВЛАДЫКА, БОГ, КОТОРЫЙ ВЫСОК И
ПРЕВОЗНЕСЕН, ВЛАСТЕЛИН [ВСЕХ] МИРОВ!
После этого вынимают из ковчега все свитки Торы и, держа их в руках, семь раз
обходят возвышение, на котором читают Тору. При этом хазан произносит: "МЫ
МОЛИМ...", и все повторяют за ним и этот стих из псалма, и другие - все, что
положено согласно обычаю.
Первая "гакафа":
МЫ МОЛИМ: ГОСПОДЬ, СПАСИ НАС! МЫ МОЛИМ: ГОСПОДЬ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ! МЫ МОЛИМ:
ОТВЕТЬ НАМ, ВЛАДЫКА, В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]! БОГ ВСЕХ, НАДЕЛЕННЫХ
ДУШОЙ, СПАСИ НАС! ИСПЫТЫВАЮЩИЙ СЕРДЦА НАШИ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ! МОГУЧИЙ ИЗБАВИТЕЛЬ,
ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ТОРА ГОСПОДА СОВЕРШЕННА, ВОЗВРАЩАЕТ СИЛЫ ДУШЕ. ПСАЛОМ ДАВИДА: "ВОСПЕВАЙТЕ. ПРЕД
ГОСПОДОМ. СЫНОВЬЯ СИЛЬНЫХ, - ВОСПЕВАЙТЕ ПРЕД ГОСПОДОМ СЛАВУ И МОГУЩЕСТВО [ЕГО].
ВОСПЕВАЙТЕ ПРЕД ГОСПОДОМ СЛАВУ ИМЕНИ ЕГО; ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ В РОБОСТИ ПРЕД
СВЯТИЛИЩЕМ [ЕГО]. ГОЛОС ГОСПОДА - НАД ВОДАМИ, БОГ В СЛАВЕ СВОЕЙ МЕЧЕТ ГРОМЫ;
ГОСПОДЬ - НАД ВЕЛИКИМИ ВОДАМИ..." ХВАЛЕБНЫЙ ГИМН, КОТОРЫЙ [ВО ВРЕМЕНА ХРАМА]
ПЕЛИ В СОПРОВОЖДЕНИИ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ: "БОГ НАС ПОМИЛУЕТ, И БЛАГОСЛОВИТ
НАС, И БУДЕТ ВЕЧНО К НАМ БЛАГОСКЛОНЕН..." МЫ МОЛИМ: ВЕЛИКОЙ СИЛОЙ ДЕСНИЦЫ СВОЕЙ
ОСВОБОДИ УЗНИКОВ! ИБО СКАЗАЛ СЕБЕ [ОДНАЖДЫ МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК]: "МИР ЗИЖДЕТСЯ НА
МИЛОСЕРДИИ [ВСЕВЫШНЕГО]".
Здесь кончается первая "гакафа ".
Вторая "гакафа":
ТОТ, ЧЬИ СЛОВА СПРАВЕДЛИВЫ ВСЕГДА, СПАСИ НАС! ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ В ОБЛАЧЕНИИ СВОЕМ,
ПОШЛИ НАМ УДАЧУ! МИЛОСЕРДНЫЙ И ЛЮБЯЩИЙ [НАС], ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ
ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
СВИДЕТЕЛЬСТВО ГОСПОДА ИСТИННО, НАДЕЛЯЕТ МУДРОСТЬЮ НЕРАЗУМНЫХ. ГОЛОС ГОСПОДА
МОГУЧ. СТАНУТ ИЗВЕСТНЫ НА ЗЕМЛЕ ПУТИ ТВОИ, ВСЕ НАРОДЫ [УЗНАЮТ] О СПАСЕНИИ,
ПОСЛАННОМ ТОБОЙ. ПРИМИ МОЛИТВУ НАРОДА СВОЕГО, УКРЕПИ И ОЧИСТИ НАС, ГРОЗНЫЙ
[ВЛАДЫКА]! ТЫ МОГУЩЕСТВЕН И СИЛЕН, ТВЕРДА РУКА ТВОЯ, ДЕСНИЦА ТВОЯ СОКРУШАЕТ
[ВРАГОВ].
Здесь кончается вторая "гакафа".
Третья "гакафа":
ЧИСТЕЙШИЙ И СПРАВЕДЛИВЫЙ, СПАСИ НАС! ЖАЛЕЮЩИЙ ОБЕЗДОЛЕННЫХ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ!
ДОБРЫЙ И ТВОРЯЩИЙ ДОБРО, ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ПОВЕЛЕНИЯ ГОСПОДА СПРАВЕДЛИВЫ, РАДУЮТ СЕРДЦЕ. ГОЛОС ГОСПОДА [СЛЫШЕН] С ВЫСОТ.
БУДУТ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ, БОГ, ПЛЕМЕНА, ВСЕ ПЛЕМЕНА БУДУТ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ, МЫ
МОЛИМ: ВСЕМОГУЩИЙ! ХРАНИ КАК ЗЕНИЦУ ОКА ПРОВОЗГЛАШАЮЩИХ ЕДИНСТВО ТВОЕ! ИСПОЛНИ
ОБЕЩАНИЕ, [ДАННОЕ ТОБОЙ] ЯАКОВУ, ПРОЯВИ ЛЮБОВЬ [СВОЮ] К АВРАГАМУ!
Здесь кончается третья "гакафа".
Четвертая "гакафа":
ТОТ, КОМУ ИЗВЕСТНЫ ПОМЫСЛЫ [ВСЕХ ТВОРЕНИЙ], СПАСИ НАС! ВСЕСИЛЬНЫЙ И СВЕТОНОСНЫЙ,
ПОШЛИ НАМ УДАЧУ! ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ В МИЛОСЕРДИИ [СВОЕМ], ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ
ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ЯСНА, ПРОСВЕТЛЯЕТ ГЛАЗА. ГОЛОС ГОСПОДА СОКРУШАЕТ КЕДРЫ; КЕДРЫ
ЛИВАНСКИЕ СОКРУШАЕТ ГОСПОДЬ. ЗАСТАВЛЯЕТ ОН ИХ СКАКАТЬ ПОДОБНО ТЕЛЯТАМ, [ГОРЫ]
ЛИВАНА И СИРЬОН - ПОДОБНО МОЛОДЫМ БУЙВОЛАМ, БУДУТ РАДОВАТЬСЯ И ЛИКОВАТЬ НАРОДЫ,
ИБО ТЫ БУДЕШЬ СПРАВЕДЛИВО СУДИТЬ ПЛЕМЕНА, ВЕЧНО БУДЕШЬ ПРАВИТЬ НАРОДАМИ ЗЕМЛИ.
БЛАГОСЛОВИ ИХ [ -ТЕХ, КТО ПРОВОЗГЛАШАЕТ ЕДИНСТВО TBOE], ОЧИСТИ ИХ, ПОМИЛУЙ ИХ,
ПОСТОЯННО ДАРУЙ ИМ МИЛОСТЬ СВОЮ! [ПРОТЯНИ СВОЮ] ДЕСНИЦУ [И УДОСТОЙ НАС] ВЕЧНОГО
БЛАЖЕНСТВА!
Здесь кончается четвертая "гакафа".
Пятая "гакафа ":
ВЛАДЫКА ВЕЧНОСТИ, СПАСИ НАС! СВЕТОНОСНЫЙ И МОГУЩЕСТВЕННЫЙ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ!
ПОДДЕРЖИВАЮЩИЙ ПАДАЮЩИХ, ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ОЧИЩАЮЩИЙ [ДУШУ].ТРЕПЕТ ПРЕД ГОСПОДОМ ПРЕБУДЕТ ВОВЕК. ГОЛОС ГОСПОДА ВЫСЕКАЕТ
ЯЗЫКИ ПЛАМЕНИ. БУДУТ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ, БОГ, ПЛЕМЕНА; ВСЕ ПЛЕМЕНА БУДУТ
БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ, НЕПОКОЛЕБИМЫЙ, СВЯТОЙ, ПО ВЕЛИКОЙ ДОБРОТЕ УПРАВЛЯЙ СВОИМ
НАРОДОМ! ГОСПОДЬ, ВЛАДЫКА НАШ! КАК ЖЕ МОГУЩЕСТВЕН [ТЫ:| ИМЯ [ТВОЕ ЗНАЮТ] ВСЕ НА
ЗЕМЛЕ, А СИЯНИЕ [ТВОЕ] ОЗАРЯЕТ НЕБЕСА!
Здесь кончается пятая "гакафа".
Шестая "гакафа":
ПОМОГАЮЩИЙ ОБЕЗДОЛЕННЫМ, СПАСИ НАС! ОСВОБОДИТЕЛЬ И СПАСИТЕЛЬ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ!
ВЕЧНАЯ ТВЕРДЫНЯ [НАША]. ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ЗАКОНЫ ГОСПОДА ИСТИНЫ, ВСЕ ОНИ СПРАВЕДЛИВЫ. ГОЛОС ГОСПОДА СОТРЯСАЕТ ПУСТЫНЮ;
ГОСПОДЬ СОТРЯСАЕТ ПУСТЫНЮ КАДЕШ. ЗЕМЛЯ ПРИНЕСЕТ СВОИ ПЛОДЫ, И БЛАГОСЛОВИТ НАС
БОГ, БОГ НАШ. ЕДИНСТВЕННЫЙ, ВСЕВЫШНИЙ, ОБРАТИСЬ К НАРОДУ СВОЕМУ, ПОМНЯЩЕМУ О
СВЯТОСТИ ТВОЕЙ! СПРАВЕДЛИВ ГОСПОДЬ ВО ВСЕМ, ЧТО ВЕРШИТ, И МИЛОСТИВ ВО ВСЕХ СВОИХ
ДЕЯНИЯХ.
Здесь кончается шестая "гакафа".
Седьмая "гакафа":
СВЯТОЙ И ГРОЗНЫЙ, СПАСИ НАС! МИЛОСТИВЫЙ И МИЛОСЕРДНЫЙ, ПОШЛИ НАМ УДАЧУ! ВЕРНЫЙ
СОЮЗУ, [ЗАКЛЮЧЕННОМУ С НАМИ]. ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
ПОДДЕРЖИВАЮЩИЙ ТЕХ, КТО ЧИСТ СЕРДЦЕМ, СПАСИ НАС! НЕИЗМЕННЫЙ ВОВЕКИ, ПОШЛИ НАМ
УДАЧУ! ТОТ, ЧЬИ ДЕЯНИЯ ПРЕКРАСНЫ, ОТВЕТЬ НАМ В ДЕНЬ, КОГДА МЫ ВЗЫВАЕМ [К ТЕБЕ]!
[ЗАКОНЫ ГОСПОДА ДЛЯ МУДРЫХ] ЖЕЛАНЕЕ ЗОЛОТА, САМОГО ЧИСТОГО ЗОЛОТА ЧЕРВОННОГО,
СЛАЩЕ МЕДА, КАПАЮЩЕГО ИЗ СОТ. ГОЛОС ГОСПОДА ПРИВОДИТ В ТРЕПЕТ ЛАНЕЙ, ОГОЛЯЕТ
ЛЕСА; И В ХРАМЕ ЕГО ВСЕ БУДУТ ВОЗГЛАШАТЬ ЕМУ СЛАВУ. ГОСПОДЬ ВОССЕДАЛ [НА
ПРЕСТОЛЕ СВОЕМ] ВО ВРЕМЯ ПОТОПА, И БУДЕТ ГОСПОДЬ ВОССЕДАТЬ ВОВЕК НА ЦАРСКОМ
[ПРЕСТОЛЕ СВОЕМ]. ГОСПОДЬ ПРИДАСТ СИЛ НАРОДУ СВОЕМУ; ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТ СВОЙ
НАРОД, ДАРОВАВ ЕМУ МИР. БЛАГОСЛОВИТ НАС БОГ, И БУДУТ ТРЕПЕТАТЬ ПРЕД НИМ ВО ВСЕХ
ЗЕМНЫХ ПРЕДЕЛАХ. ПРИМИ МОЛЬБУ НАШУ И УСЛЫШЬ НАШ ВОПЛЬ, ТЫ, ПРЕД КОТОРЫМ ОТКРЫТО
ТАЙНОЕ! ОТ ТЕБЯ, ГОСПОДЬ, И ВЕЛИЧИЕ И МОГУЩЕСТВО, И ВЕЛИКОЛЕПИЕ, И УДАЧА НА ПОЛЕ
БРАНИ, И СЛАВА; ИБО ВСЕ, ЧТО НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, [ПРИНАДЛЕЖИТ ТЕБЕ]. ТЕБЕ
ПРИНАДЛЕЖИТ ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ, И ТЫ ВОЗВЫШАЕШЬСЯ НАД ВСЕМИ ВЛАДЫКАМИ. И СТАНЕТ
ГОСПОДЬ ВЛАДЫКОЙ ВСЕЙ ЗЕМЛИ; В ТОТ ДЕНЬ ГОСПОДЬ БУДЕТ [ПРИЗНАН ВСЕМИ НАРОДАМИ]
ЕДИНСТВЕННЫМ [БОГОМ], И ЛИШЬ ЕГО ИМЯ [БУДЕТ У ВСЕХ НА УСТАХ]. И В ТОРЕ ТВОЕЙ
НАПИСАНО ТАК; "СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ: ГОСПОДЬ - БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ОДИН!" БЛАГОСЛОВЕННО
СЛАВНОЕ ИМЯ ЦАРСТВА ЕГО ВО ВЕКИ ВЕКОВ!
Здесь кончается седьмая "гакафа".
В праздник Симхат-Тора в молитве "Шахарит" после чтения Торы говорят:
ВЕСЕЛИТЕСЬ И РАДУЙТЕСЬ В СИМХАТ-ТОРА И ОКРУЖИТЕ. ПОЧЕТОМ ТОРУ, ИБО ЛУЧШЕЕ
ПРИОБРЕТЕНИЕ [ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА - ЗНАНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИЗУЧЕНИЯ] ЕЕ;
ДОРОЖЕ ОНА ЗОЛОТА ЧЕРВОННОГО И ЖЕМЧУГА. БУДЕМ ЛИКОВАТЬ И ВЕСЕЛИТЬСЯ С ЭТОЙ ТОРОЙ
[|В РУКАХ], ВЕДЬ ОНА - ЖИЗНЬ НАША, [ОНА] УКРЕПЛЯЕТ НАС И ОСВЕЩАЕТ [НАШ ПУТЬ].
ВОСХВАЛЮ БОГА МОЕГО, БУДУ РАДОВАТЬСЯ, [КОГДА] ОН [ОТКРОЕТСЯ МНЕ]|; ВСЕ НАДЕЖДЫ
МОИ БУДУТ СВЯЗАНЫ С НИМ. [ВСЕГДА] БУДУ ПРИЗНАТЕЛЕН ЕМУ [ЗА ТО, ЧТО] ПРИНАДЛЕЖУ К
НАРОДУ, КОТОРЫЙ ОН ПРИБЛИЗИЛ К СЕБЕ. БОГ - ОПЛОТ МОЙ, [ВСЕГДА] БУДУ ПОЛАГАТЬСЯ
НА НЕГО. БУДЕМ ЛИКОВАТЬ И ВЕСЕЛИТЬСЯ С ЭТОЙ ТОРОЙ [В РУКАХ], ВЕДЬ ОНА - ЖИЗНЬ
НАША, [ОНА] УКРЕПЛЯЕТ НАС И ОСВЕЩАЕТ [НАШ ПУТЬ]. ВСЕМ СЕРДЦЕМ [СТРЕМЯСЬ К ТЕБЕ],
БУДУ ВОСПЕВАТЬ ТВОЕ МОГУЩЕСТВО И ПРОВОЗГЛАШАТЬ ХВАЛУ ТЕБЕ. БУДЕМ ВЕСЕЛИТЬСЯ МЫ,
КОГДА ВЕРНЕШЬ ТЫ НАС В СВОЙ ДОМ, [БУДЕМ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ] ЗА ЛЮБОВЬ ТВОЮ И
ВЕРНОСТЬ ТВОЮ [СОЮЗУ С НАМИ]. БУДЕМ ЛИКОВАТЬ И ВЕСЕЛИТЬСЯ С ЭТОЙ ТОРОЙ [В
РУКАХ], ВЕДЬ ОНА - ЖИЗНЬ НАША. [ОНА] УКРЕПЛЯЕТ НАС И ОСВЕЩАЕТ [НАШ ПУТЬ].
СОБРАЛИСЬ АНГЕЛЫ В КРУГ, КАЖДЫЙ - ЛИЦОМ К ОСТАЛЬНЫМ, И КАЖДЫЙ СКАЗАЛ, ОБРАЩАЯСЬ
К ДРУГИМ: "КТО ЭТО ТАКОЙ? ЧТО ЗА ЧЕЛОВЕК [СТОИТ] ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ И ДЕРЖИТСЯ ЗА
НЕГО, В ТО ВРЕМЯ КАК [ВСЕВЫШНИЙ] РАСПРОСТЕР НАД НИМ ОБЛАКО [В ЗНАК
ПОКРОВИТЕЛЬСТВА] СВОЕГО? КТО ОН, ПОДНЯВШИЙСЯ В ВЫСИ? КТО ОН, ПОДНЯВШИЙСЯ В ВЫСИ?
КТО ОН, ПОДНЯВШИЙСЯ В ВЫСИ И СПУСТИВШИЙ [ОТТУДА НА ЗЕМЛЮ ТОРУ -] ОПЛОТ [НАШИХ]
НАДЕЖД?" СОБРАЛИСЬ АНГЕЛЫ В КРУГ, КАЖДЫЙ - ЛИЦОМ К ОСТАЛЬНЫМ, И КАЖДЫЙ СКАЗАЛ,
ОБРАЩАЯСЬ К ДРУГИМ: "КТО ЭТО ТАКОЙ? ЧТО ЗА ЧЕЛОВЕК [СТОИТ] ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ И
ДЕРЖИТСЯ ЗА НЕГО, В ТО ВРЕМЯ КАК [ВСЕВЫШНИЙ] РАСПРОСТЕР НАД НИМ ОБЛАКО [В ЗНАК
ПОКРОВИТЕЛЬСТВА] СВОЕГО?" МОШЕ ПОДНЯЛСЯ В ВЫСИ. МОШЕ ПОДНЯЛСЯ В ВЫСИ. МОШЕ
ПОДНЯЛСЯ В ВЫСИ И СПУСТИЛ [ОТТУДА НА ЗЕМЛЮ ТОРУ -] ОПЛОТ [ЛЮДСКИХ] НАДЕЖД.
СОБРАЛИСЬ АНГЕЛЫ В КРУГ, КАЖДЫЙ - ЛИЦОМ К ОСТАЛЬНЫМ, И КАЖДЫЙ СКАЗАЛ, ОБРАЩАЯСЬ
К ДРУГИМ: "КТО ЭТО ТАКОЙ? ЧТО ЗА ЧЕЛОВЕК [СТОИТ] ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ И ДЕРЖИТСЯ ЗА
НЕГО, В ТО ВРЕМЯ КАК [ВСЕВЫШНИЙ] РАСПРОСТЕР НАД НИМ ОБЛАКО [В ЗНАК
ПОКРОВИТЕЛЬСТВА] СВОЕГО?"
БУДУ Я ЛИКОВАТЬ И РАДОВАТЬСЯ, РАДОВАТЬСЯ [ТОМУ, ЧТО У НАС ЕСТЬ] ТОРА. [ЕСЛИ ВСЕ
МЫ БУДЕМ] РАДОВАТЬСЯ [ТОМУ, ЧТО У НАС ЕСТЬ] ТОРА, - ПРИДЕТ [МАШИАХ] - ПОТОМОК
[ДАВИДА], ТОРА - ДРЕВО ЖИЗНИ ДЛЯ ВСЕХ [ЛЮДЕЙ], ЖИВУЩИХ [НА ЗЕМЛЕ], ВЕДЬ ТЫ,
[ВСЕВЫШНИЙ], ВЛАСТВУЕШЬ НАД ИСТОЧНИКОМ ЖИЗНИ. АВРАГАМ РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, ИЦХАК
РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, ЯАКОВ РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, МОШЕ РАДОВАЛ-СЯ ТОРЕ, АГАРОН РАДОВАЛСЯ
ТОРЕ, ЭЛИЯГУ РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, ШМУЭЛЬ РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, ДАВИД РАДОВАЛСЯ ТОРЕ, ШЛОМО
РАДОВАЛСЯ ТОРЕ.
СЧАСТЛИВ ТЫ, ИЗРАИЛЬ! СЧАСТЛИВ ТЫ, ИЗРАИЛЬ! СЧАСТЛИВ ТЫ, ИЗРАИЛЬ! ИБО ИЗБРАЛ ВАС
БОГ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДАРОВАТЬ ВАМ В УДЕЛ ТОРУ, [ОТКРЫВШИСЬ ВАМ НА ГОРЕ СИНАЙ], В
ПУСТЫНЕ.
Пурим
