Антисемитизм

Об антисемитизме

Начну я рассказывать про антисемитизм с такой вот истории. Читает еврей антисемитскую газету “Черной Сотни”, его спрашивают: “Тебе, что больше делать нечего?”. Он отвечает, что когда читает антисемитскую литературу, получает удовольствие, а когда еврейскую – впадает в депрессию.

-Когда я читаю еврейскую литературу, я каждый раз узнаю, что где-то был очередной погром, что где-то евреев опять преследовали или угнетали, где-то жгут еврейские школы. А когда читаю антисемитскую литература и узнаю, что захватили власть во всем мире, что все деньги в наших карманах и что мы узурпировали науку и культуру – я получаю удовольствие от того, какой мы могучий народ!

Тем приятнее в своей еврейской компании поговорить об антисемитах, - потому что, в конце концов, мы будем говорить только о хороших вещах. Ведь у антисемитов особо гипертрофировано уважение к евреям.

Недавно был проведен опрос в странах европейского содружества. Оказалось, в Европе господствует мнение, что государство Израиль – наиболее реальная угроза существования мира. В Израиле сегодня около 6 миллионов граждан. Вокруг нас – примерно 120 миллионов арабов. Во всем мире – 6 миллиардов людей. И, тем не менее, нас воспринимают как самую большую угрозу миру.

От одной своей знакомой я услышал рассказ: когда она была ребенком, ее послали в очень престижную школу для девочек в Англии. Когда ее одноклассницы узнали, что она еврейка, они начали, смущаясь, ощупывать ее голову, поскольку были убеждены, что у евреев растут рога. Речь об Англии, а не о каком-то Б-гом забытом ауле в Казахстане. Что ж: фольклор всего мира передает рассказы о том, что нищие евреи на самом деле под половицей прячут слитки золота.

И я задаю вопрос: как могут интеллигентные люди верить в эти идиотические идеи?

Однажды я разговаривал с журналистом из России, и сформулировал позицию так: антисемитизм – поле приложения сил для психиатров, а не для полицейских. И действительно – тот, кто считает, что у евреев есть рожки, скрытые под прической, в принципе не совсем здоров. Напротив, само существование сумасшедших – факт прискорбный, но науке известный, и с этим надо смириться.

Если классифицировать антисемитизм как душевное расстройство, вопросов нет. У меня был сумасшедший сосед. Он был уверен, что наш с ним общий сосед имеет специальные приспособления, с помощью которых он его облучает, вызывая тем самым душевное расстройство. Этот сумасшедший был интеллигент, он годами разрабатывал различные приспособления, которые были призваны защитить его от этих волн. Он изобрел изолирующую обувь, которая заземляла эти волны. Он и мне подарил пару этой обуви, чтобы спасти меня от этих страшных волн.

В медицине это называется параной, и лечится медикаментами и электрошоком. Остается открытый вопрос, можно ли всех антисемитов, начиная с Думы и кончая антисемитами подзаборными, приводить в чувство электрошоком. Хватит ли возможностей.

Тут я позволю себе чисто спекулятивное расследование. Часто бывает, что люди. Чтобы решить те или иные проблемы, прибегают к измышлениям. Я уверен, что большая часть людей, распространяющих антисемитские страшилки, не верит в них. Но, чтобы пропаганда была эффективной, она должна быть часто повторяемой. К этим измышлениям возвращаются вновь и вновь. От многократного повторения человек, который это делает, сам начинает верить и проникаться истинностью этого изначально ложного утверждения. “А вдруг там действительно бесплатно конфеты раздают?” Вот пример из недавнего прошлого: во время арабско-еврейского конфликта арабы были уверены, что вся журналистика западного мира – в еврейских руках. Они пытались найти этому противоядие. Было это в Египте. Арабы обратились к нацистским преступникам, которые в Германии занимались созданием антисемитской пропаганды, чтобы они, как иностранные специалисты, разработали такую же пропаганду для Египта. Да так, что и по сей день Египет занимает пальму первенства в распространении антисемитской литературы.

Когда государство ведет пропагандистскую войну со своими врагами – это легитимно. Но за последние 30-40 лет в ведении этой войны произошла интересная эволюция с самим мусульманством. С исторической точки зрения евреи никогда не были в первых рядах врагов ислама, в исламских странах не велась последовательная антиеврейская политика.

Нет, мусульмане не любили евреев – но им не была свойственна и ненависть к нам. Кстати, в отличие от христианства, где антисемитизм был укоренен. Однако в последние годы в странах ислама многие интеллигентные мусульмане искренне верят в антисемитские измышления. Например, в Иране, где к евреям, до того, как аятоллы пришли к власти, всегда относились толерантно. Теперь официальной идеологией Ирана является концепция двух Сатанов: большой Сатана – Америка, и маленький Сатана – Израиль. А евреи – порождение Сатаны.

Похожий процесс случился в нацистской Германии. “Протоколы сионских мудрецов”, которые были русского производства, - тоже пример а-пропаганды. Тайная полиция заказала у Сергея Нилуса некое произведение с заданной темой, которое впоследствии вылилось в “Протоколы”. Они зажили самостоятельной жизнью, и их создатели поверили в то, что сами же породили. Это одна из самых популярных книг в Японии. Когда японцы в последний раз вообще еврея видели? Оказалось, японцы видят в этой книге не антисемитский памфлет, а рассказ о том, как маленький народ смог подчинить себе весь мир. Ведь японцы очень восприимчивы к чужому опыту, и когда они видят, что где-то что-то хорошо удается, они пытаются извлечь урок и перенести его на японскую почву. Когда Менахем Бегин был премьер-министром Израиля, он встретился с одним из ведущих писателей Японии, и тот преподнес ему роскошно оформленное подарочное издание “Протоколов”. Это человек искренне считал, что премьер-министру будет приятно видеть, как ценят в Японии интеллектуальные усилия евреев и их высокую организованность, как японский народ восхищается еврейской мудростью.

Из этого можно сделать несколько выводов. Антисемитизм происходит не от простых людей. А от интеллигенции. И хотя сами создатели в это не верят, попадая к простонародью, все меняется.

Моя знакомая преподает в Иерусалимском университете. На одном из занятий она упомянула о том, что иудаизм – религия, которая никогда не допускала человеческих жертвоприношений. И одна еврейская студентка, которая приехала из Польши и выросла в нееврейском окружении, сказала: вы говорите неправду, ведь всем известно, что у евреев есть группы, которые используют кровь христианских младенцев для изготовления мацы. Конец истории. Студентка это в своем окружении воспринимала эту информацию как некую очевидную истину, которая не нуждается в осмыслении. Она точно знала, что в ее семье кровь христианских младенцев в мацу не подмешивают. Но она предполагала,

что это потому, что ее семья недостаточно религиозна.

Вопрос: почему подобного рода рассказов нет ни о грузинах, ни об албанцах, ни о чукчах? У баек о подмешивании крови в мацу нет даже отдаленного соотнесения с реальными еврейскими традициями. Корни их - в обвинениях римлянами христиан в 1-2 веках христианской эры. Ведь в соответствии с христианским вероучением, они утверждают, что они пьют кровь Христову и едят плоть Христову. Зверства евреев доходят максимум до куриного бульона.

Объяснение той простоте, с которой эти байки прилепляются к еврейскому народу – в Ом, что где бы еврей не находился, он всегда другой, иной, чужой, и в этом он удобен для пришпиливания к нему любого ярлыка. Он может стать русским генералом, национальным героем России, русским националистом – и при этом останется евреем, как в своем собственном восприятии, так и в восприятии окружающих. Больше того, он может и сам стать антисемитом, но его соратники все равно будут думать, что он тоже из тех, кто тайком – просто лучше законспирировался – пьет кровь христианских младенцев. Что сам Жириновский потихонечку этот коктейльчик посасывает.

Чужесть, инакость всегда амбивалентны. Они могут вызывать сильные чувства вплоть до восхищения, но они всегда рождают подозрение и отторжение. Инакость, чужесть – вот причина антисемитизма. Поэтому, раз антисемитизм имеет на самом деле источником нашу еврейскую сущность, что бы и как бы мы не делали, решить эту проблему невозможно в принципе. Не так давно еврея в западном мире подозревали в том, что он – агент влияния коммунистов. А в странах соцлагеря еврея подозревали в том, что он – космополит, то есть, агент влияния западного мира. Так кто они? Это не важно. Он объект для ярлыка.

Когда-то основатель политического сионизма Герцель, написал, что антисемитизм – порождение ненормальности еврейского бытия, отсутствия у евреев своего государства и нормального национального образования. Евреи приняли Герцеля и сделали свое государство. Но теперь – именно еврейское государство становится основным источником антисемитских идей. Выяснилось, что лекарство Герцеля вызвало реакцию еще похлеще самой болезни, от которой оно было предназначено.

Я еще раз прибегну к спекулятивному размышлению. Многие народы болезненно реагируют на наше самоопределение как избранного народа. Даже если мы вдруг заявим, что мы – самые умные, красивые и добрые, - причиной для проявления ненависти будет не это. Антисемитизм начинается потому, что окружающие нас народы, может быть, и не согласны с этим нашим заявлением, но подозревают, что действительно, так оно и есть. Мир реагирует на арабов вполне корректно: собака кусается, осел лягается, арабы убивают. Потом, когда глава арабов на какой-нибудь международной конференции не бьет никому морду и может даже связать две фразы без оскорблений – у мировых лидеров возникает чувство одобрения и радости. Как же в соответствии с верованиями окружающих нас народов должно выглядеть еврейское государство? Для них, очевидно, что мы должны выйти на ангельские стандарты поведения. А если мы ведем себя так же, как и остальные – русские, американцы, англичане – на нас тут же обрушивается шквал обвинений. Так что антисемитизм амбивалентен. Он может возникнуть только из веры в еврейское превосходство: его оборотная сторона – колоссальное почтение и уважение к евреям.

Наша проблема – в том. Что мы не можем объединиться, чтобы делать что-то сообща и не мешать друг другу. Как те два одиноких еврея в Кабуле. О, как сладко мечтать, чтобы сбылась мечта антисемита, и мы действительно стали бы единым народом! Вина антисемитов в том, что они не правы. Мы не настолько хороши.

ОБ ОЛИГАРХАХ

Лет 20 назад мало у кого из русских олигархов была свободная сотня в кармане. Все они где-то подрабатывали. Но за несколько лет они приобрели колоссальное количество силы. Они сделали это в русском стиле, без особенной деликатности, красоты, чистоты и интеллигентности. Как и все значительные люди, в этой стране, они были просто воры и жулики. Но – талантливые воры, способные жулики. С трудом представляю человека, добившегося хоть какого-то успеха в России, который ничего не подворовывал, не подтасовывал, не приписывал и не подписывал. Может, несколько пенсионеров и не воровали, но лишь в силу неудачности и неуклюжести.

Бывшие соседи по общежитию Березовского или одноклассник Ходорковского, или тот, кто бил по морде маленького Гусинского, возмущен тем, что они – миллиардеры, а он по-прежнему должен подворовывать и получать зарплату в рублях. Если бы олигарх сошел с небес, у него бы не было проблем. Страшная его вина – в том, что от плоть от плоти, кровь от крови, он изнутри. Он просто талантливей.

И сегодня государство хочет положить конец олигархам не потому, что оно воюет с евреями,… но насколько же легче начать с евреев! Их же и так никто не любит. Самое интересное, что большинство олигархов с точки зрения еврейского закона – не евреи. Но разве это кому-то мешает их ненавидеть? Вообще, ситуация с Юкосом очень интересная для человека, который может себе позволить смотреть на нее из другой страны.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

На лекцию раввина Штейнзальца пришли около 80 человек, среди них были желающие услышать то, чего нет в учебниках, представители других еврейских организаций, повышающие свой уровень преподавания иудаизма, и члены еврейских общин. После лекции к раву Штейнзальцу пришла записка, которая вызвала всеобщий хохот: “Раввин Штейнзальц обидел многих сидящих в этом зале и за его пределами, проживающих в этой стране честную жизнь. Вероятно, ему чужд менталитет честного человека”. Переводчик лектора, рав Ишайяху Гиссер объяснил: “Рав говорил, что добиться успеха в советские времена было невозможно, не вступив в противоречие с законом. Записку, видно, написал обиженный неудачник, у которого единственное самоутешение – что он честно прожил жизнь”. Рав Гиссер пояснил, что Березовский и Ходорковский не евреи, потому что у них евреи – только отцы, еврейство же передается по матери. А вот Леонид Невзлин – еврей и по отцу, и по матери, как и Гусинский. “Но со скоростью предоставления Невзлину израильского гражданства это не связано. Ведь законодательство Израиля определяет право на получение гражданства, а не национальную принадлежность. А право это имеет как еврей, так и члены семей евреев, даже в том случае, если евреем был только ваш дедушка”.

-А будет ли Невзлину нужда “подворовывать” в Израиле?

-Думаю, что ему не было в этом необходимости уже последние годы жизни в России. Для него пройденный этап.

По материалам беседы с раввином Адином Штейнзальцем

После происшествия на Большой Бронной, все средства массовой информации считают своим долгом взять интервью у кого-нибудь так или иначе связанным с еврейством. Статьи плодятся и множатся, но есть в них что-то, что заставляет насторожиться даже неподготовленного читателя. Что-то неуловимое, но страшно режущее слух.

А дело в том, что все, что было написано и сказано до сих пор, звучало в традиционном и очень привычном стиле, который обычно используется при обсуждении несчастных забитых евреев. “Ну вот! Еще один случай надругательства над бедным, беззащитными евреями …”. Как до боли знакомо и бесконечно фальшиво звучит это в современных условиях!

Все увлеченно обсуждают личность погромщика, и, постепенно он превращается, чуть ли не в “национального героя”. Этакого наивного и беззаветного борца за русскую идею.

Но не тут то было, господа хорошие, не те времена, да и евреи уже совсем не те. И хватит уже размазывать слюни и сопли по поводу случившегося и выслушивать о том, что нас защитят и не дадут в обиду те, кто должен был это сделать еще вчера, но теперь уже поздно.

И давайте взглянем на всю эту историю, как оно было на самом деле …

А дело обстоит так: некий выродок, к которому даже сложно подобрать название (хотел, было сказать животное, но не стоит оскорблять животных, они себя так не ведут), двадцать лет к ряду существует в полу растительном состоянии на шеи у своих родителей.

Пьет, ест, гадит, играет в компьютерные игры и почитывает “Майн кампф” не совершив в своей никчемной жизни ничего путного, но при этом, мечтая прославиться, он подогреваемый услужливыми друзьями, решает, что можно все получить в один присест и прославиться, и поразвлечься. Ему объясняют, что есть в городе абсолютно безобидные люди, которых бьют и унижают уже две тысячи лет, и они никому не могут дать сдачи. А тех, кто их бьет, всегда и во все времена, берет под свою защиту правительство. Так что бояться нечего, надо только хорошенько все продумать и вперед, к лаврам героя. Опасности ноль целых ноль десятых, а выигрыш очевиден – Всероссийская, а то и Всемирная слава. Больно не будет, так как евреи драться не умеют, и посадить не посадят, а скорее объявят сумасшедшим, как это было уже, и не раз. Но а, в крайнем случае, даже если придется отсидеть, то небольше, чем год- другой, а потом отпустят по амнистии или по болезни. Но даже там, на нарах или в психушке, ты будешь героем дня: интервью, телевидение, поклонники и поклонницы, и все за какие то десять- пятнадцать минут, без всякого риска.

Так, или почти так, уговаривали нашего ущербного недочеловека “добрые друзья”, уговаривали долго и даже подарили книжки, где объяснялось, как это здорово – убить жида. А в дополнение дали поиграть в игру “парикмахер”, поиграй, посмотри и пойми как все просто, идешь, режешь беззащитные жертвы, а потом мы делаем из тебя героя!

И как не трудно было решиться на это, но все же уговорили, пришлось все же пошевелить той единственной извилиной, на которую пытались воздействовать “новые друзья”.

Пришлось самому, оторвавшись от стула, пройтись по синагогам и выбрать ту, где и охрана послабее, и люди не внушают особых опасений.

И вот тот, кого теперь величают “душевно больным” спокойно и планомерно не без помощи друзей, прорабатывает весь план от и до. Куда идти, кого резать и куда, потом убегать, все до мелочей.

И в один из дней он все же решился. Взял нож, укрепил его на спине, как крутой супермен из кино и двинулся на дело.

Но дело это громко сказано, он не шел воевать с врагом, он шел избивать старцев и слабых.

И вот это нечто трусливое и подлое, приближается к синагоге, заходит в нее, идет по знакомым уже переходам. Как и было спланировано заранее и с растительной тупостью, и бездушностью режет одного за другим, тех кто, по его мнению, не сможет оказать сопротивление.

И не было здесь никакого психоза, как это теперь пытаются представить в средствах массовой информации. А лишь растительная бездушная машина, переходящая из одного помещения в другое, размахивающая ножом.

И так до тех пор, пока сценарий не нарушается шестидесятилетним седобородым раввином, который, в отличие оттого, что пообещали нашему “геройчику”, берет ублюдка за шкирку и бросает об стену, и вот тут то начинается истерика. Его обманули! Евреи вместо того, чтобы покорно идти под нож, не только сопротивляются, но бьют, и бьют больно, и совсем его, будущего “героя России”, не боятся, есть от чего намочить штаны, что наш герой благополучно и делает.

И так что же мы имеем на выходе?

Мелкую трусливую дрянь воюющую со стариками, не менее трусливую и подлую охрану, которая, взявшись защищать людей, стояла на входе поигрывая мускулами, пока было все спокойно, но благополучно разбежалась при первой опасности и вернулась, только когда мерзавца уже скрутили.

И еще правоохранительные и правозащитные органы, которые в очередной раз возмущаются, угрожают и обещают всех наказать и защитить, но почему-то постфактум.

Но мы имеем еще нечто, что до сих пор не вписывалось в привычную уже картину. Мы имеем нового еврея, который не ждет обреченно своей участи, а гордо, подняв голову и расправив плечи, вступает в бой и побеждает.

Мы имеем с одной стороны подленькую и низкую трусость, а с другой стороны - силу духа и воли. Это то, что напрягает во всей этой такой обычной и заурядной истории, к которым за две тысячи лет все привыкли как к чему-то неизбежному.

Но нет, господа, времена изменились, мы вступили в новую эпоху, где Всевышний повернул лицо к своему народу. Я хочу предупредить всех, кто еще собирается и надеется прославиться на избиении евреев – ничего у вас не выйдет. И не потому, что усилены наряды милиции у синагог, а потому, что мы вас не боимся. И не дай Б-г вам снова сунуться, мы не спустим и не простим. Мы сами будем вас бить, но даже не это самое страшное, намного страшнее проклятие Творца, которое ляжет на всех тех, кто выступит против Его народа, и на тех, кто будет тихонько радоваться и злобствовать, читая о невинно пролитой крови. Никто не уйдет от ответа, я заявляю это с полной ответственностью, и Всевышний будет мне полным гарантом.

И да сотрется имя нелюдя, совершившего все это, и тех, кто его на это подбил!

Да будет благословенно имя тех, кто встал на пути убийцы и остановил его! АМЕН!

раввин Ури Спасский

т.602 67 50